“长恨此身非我有”
“一切都会过去的，离我们很近的会过去，离我们很远的也会过去；正在经历的会过去，还未经历的也会过去……”
上世纪九十年代，有位作家这样说。他又说：“其实没有所谓结果，都在过程当中。”
佛说三心不可得：过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得！人还在追求什么？苦苦营求什么？苏东坡（1036—1101）有诗叹曰：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”然而却不能停止，朝廷、黎民、文章、家眷、衣食……虽然歇不下来，但一切非我所有。在佛眼看，正是梦幻泡影！
在说拥有的时候，就已失去。人的生命就象草尖上的露水，人命只在一呼一吸之间，无常如影随形。再说这个形体本身就是无常，哪里还有间隙，当下便是死，连过程也没有！
但当下也是活。所谓“打得妄想死，许汝法身活”，该死的都死了，该活的就都活了起来。
一切都是虚假不实的，抓不住任何东西，《心经》说“五蕴皆空”、说“颠倒梦想”、说“无所得”，可知这个“执”字，没有存在的任何理由；这个“我”，也是没有道理可循的。理虽如此，事却难行。怎样能去掉贪著，获得解脱自在？
阿弥陀佛大愿大力，大慈大悲，早已为我们准备好出路：称念他的名号——南无阿弥陀佛，就可让一切都活起来！苏东坡当生参禅没有解脱，据说流转到明朝的袁宏道，终因念佛得度生死。
长恨此身非我有
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