#易效能时间管理100天践行#20170214（55/100）
#易效能时间管理100讲分享#55讲
今日主题分享：
反思性日记对时间管理来说有什么样的神奇力量？
（作者：张兴亮）
从小就知道圣人教诲：“吾日三省吾身”。我们也学着圣人的样子，重复着“吾日”、“吾身”。但日子久了，也就麻木了。对于反思的价值，似乎没有值得质疑的地方。对于反思的方法，似乎总是不得法门。小学开始写日记，但那是老师布置的作业，用来进行作文演练的一种方法。小学毕业了，日记不做要求了，似乎解脱了一般。后来虽然也写日记，偶尔也感受到日记带来一种反思后带来的清凉。
回首往事，我过去的人生状态多是重复过、低层次过的。很重要的原因，是没有深刻性反思和累积性提高，时而健忘心中目标，或有时候选择性逃避。但总体看来，我的日记是一种平淡的、低层次重复性、偶然性的书写，没有形成长期一贯的深化。细细想来，我很少进行系统化、一致性的规划，把反思、日记和时间管理链接一起，开启全新的人生大幕。
如何看待摆脱日记庸俗化、碎片化倾向？首先，不能陷入事务过多的记录者角色，而应该是举一反三、深入反思的思想者角色。记录的事不在多，应重在启发性、开拓性。但我们不能指望一下就进入反思性创作的高效状态。在迈向反思性创作的历程中，初期阶段大致呈现两个极端的现象，即由什么都写，到选择性书写。这是一个逐步提升的过程。什么都写，比什么都不写，要强得多。先实行思想细化，随后逐步实行创作行为精准化。当然，两者可以交替进行，互相融合。一开始总是有感想就写，到后来，可以针对一个思路，就成段落、成篇章地写出来。这个过程不会自动到来，需要一点一滴的累积。有思路就把它写下来，把各处散落的珍珠慢慢串起来，要逐步梳理出来，用各种方法把它们根据内在的逻辑或叙述的需要串起来。
那么，怎么样的日记才能具有反思性？一些已经成为习惯的事情，没有什么特殊之处的地方，因此不必详细记录，最多记录几个关键点，甚至不必记录。小事尽量不记录，除非有深刻的反思。紧紧盯住要事，记住要事，尽可能对其充分记录和反思。只有打破面面俱到的完美主义情结，才能从繁杂的事务中摆脱出来，做到反思的针对性、深刻性。从分层的方法来看，反思性创作由要事性反思切入，进入全天性反思，最后是一生性反思。有了这种视野的逐步推进，反思也越能推进时间管理的效能，让你的生命更加丰盛和可持续。
在反思的视角中，自己是反思的第一对象。其他一切外在对象，都是进行自我反思的对象。反思，首先是一种内在的、心灵式阅读，可以称之为“读己心”。要阅读别人，先阅读自己。这种读后感，就是反思。一有反思性体会，及时把反思的内容记录下来。同时，把对别人的阅读也可以变成创作的内容。所谓“阅人无数”，是一种人生圣境。在那里，你生命中经历的众生就是摆在你面前的一本大书，你可以任意翻阅书的每一页。
反思具有生命存在的意义，故可曰“我思故我在”。当反思外化，诉诸笔端，这种存在感将更有生命的温度，由此，更可谓“我写故我在”。只要你有反思带来的任何感悟，那么你就一切动手写起来，哪怕一句话、一个关键词，也会激发你写作的鲜活状态。动笔与大脑思考是同步的。通常，如果不动笔，则什么都写不了。如果动笔了，则一发不可收拾，有时如脑洞大开、汪洋恣肆。
要实现反思性创作，反思的那个“我”必须回归。否则会像光着屁股的小孩在思想的荒野四处奔跑，却难有所获。这里有两种回归，一是精神回归；二是身体回归。精神回归，指由向外看，到向内反思。当然，这种转向，不能过分偏废。向内反思，也要适时向外看。精神回归，首先是思想主体的自我表达，让自我的思考能力不过分依赖外在思想资料和工具。身体回归，首先是身体的自我保健和完善，让身体成为精神书写的直接代表和活化载体。如果实现了双重回归，则实现了所谓的身心合一、知行合一。如果不能实现回归，就没有办法做到自知之明，就不知道自身有什么宝藏，更谈不上利用它们，总以为别人的、外面的才是好的。
张兴亮的心灵标签：
每个人的生命都只有一次，谁都不想在忙乱中失去生命的意义。因此人人都需要时间管理。时间管理隐藏着命运的密码。国人大多很忙很累，当代中国需要开启一场时间管理文化运动。
#易效能时间管理100天目标#
1、每天早起5:00
2、每天慢跑5公里
3、践行易效能系统，高效能，慢生活
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