最近在思考到底该怎样回答“你认为的幸福是什么样子”这个问题。人的一生确实短暂，自己既没有办法改变过去，也不能在空想中创造未来，唯一可以把握的，唯一可以触摸得到的，只有一个又一个的当下。时间是洪流，自己站在岸边某一个特定的地点，时间之水是向前奔腾的，和我的交集只有自己脚下那一个点。所以我想，自己能够契入时间，契入人生的机会，也就只是脚下这一点，即当下这一刻。然而如何契入当下便是要思考的另一个问题了，这个问题的答案将不只引向幸福，而是更深沉、更广阔的平和境界。而对于这个思考，我得到的答案是，专注。《金刚经》讲“应无所住而生其心”，我自己认为这里的“生其心”又是专注的另外一个境界了，这片文章里自己谈到的专注，还只是能够让自己安静下来，心念停留在某一事物上的专注。然而专注二字，其实真的很难做到，像众多佛弟子在修行时要入禅定一样困难，究其原因还是自己心里的杂念太多，上下纷飞。然而扪心自问，杂念又从何而来呢？对境。自己每天都在与这个世界发生着各种各样的联系，眼，耳，鼻，舌，身，意六根时时刻刻都在对境产生知觉与反应。杂念纷飞的另一个原因在于不能放下，甚至不能暂时地放下。凡事皆有因果，自己在日常生活中造了什么因，便要承受什么果。然而在造因一刻或许由于一时愚痴，或许因为一时贪嗔，不能观照到自己正在造作因果，由此便导致一系列果报，我想心念不净不静，也是果报之一。想到这里，自己便有了些收获。想要获得专注，首先要能够有时时刻刻观照自己身心的能力。不造（恶）因便不会有（恶）果。其次，要能够在六根对境生起贪着时果断决绝地放下，我知道这很不容易，但我自己有所体会。当一个人习惯了孤独，学会了独处时，放下也就会慢慢变得简单，因此我想学会与孤独相处也是修行的一门功课。最后，就应该要修炼自己一心一意专注于一事的心力。这个修习的初始阶段或许要依靠外力来强迫自己不去分心，但最终还是要回到心力的修炼上来。自己也只是刚刚起步，后面的过程有多少艰难困苦，不得而知，但我想只要这发心坚定，不动摇，一定可以达到理想的境界。共勉。
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