大有：元亨。
解：《大有卦》由乾下离上组成，象征着收获。此象就像日月高悬烛照万物，是吉利亨通的。
《象》曰：火在天上，“大有“；君子以遏恶扬善，顺天休命。
析：《象辞》说：火在天上，犹如日月照耀万物一般。君子遏止邪恶推祟仁善，顺应天道使万物得以生息，一如日月泽被万物而不伤害它们一样。
初九，无交害，匪咎；艰则无咎。
解：初九，彼此间各守其道，不互相伤害，是没有祸患的。艰苦的环境自力更生是不会有过失的。
《象》曰：大有初九，无交害也。
析：《象辞》说：初九爻与九五爻因有阻隔不能交际，然而也并无妨害。因为此卦象利益万物而不争，一如明主使得天下太平，既使远离朝局的人也可以自力更生过好日子。
九二，大车以载，有攸往，无咎。
解：九二，有所积累就像大车满载一般，而去作为，不会有什么过失。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
析：《象辞》说：就像大车满载一般，有所积累才得以资用，才不会临用而匮乏。
九三，公用亨于天子，小人弗克。
解：九三，有德才而被天子重用，无才德的被排除在外。
《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。
析：《象辞》说：有德有才被天子重用。小人若得以重用，利用权柄会危害社会。所以明主懂得明辨善恶而任之。
九四，匪其彭，无咎。
解：九四，不趋炎附势，没有过错。
《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。
析：《象辞》说：不趋炎附势，不结私党，这是说明辩是非才能不犯过错。
六五，厥孚交加，威如，吉。
解：六五，以诚信之德与上下交往。这样才会有威信，孚众望。
《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。
析：《象辞》说：诚实守信地与人交往，才能使得人们互相信任，也只有先建起信任，才能互通情志，推行政策。先建立了威信才能形成影响力，才能使人心甘情愿地接受而不设防备。
上九，自天佑之，吉无不利。
解：上九，此爻位于最上位却能与九五爻互补而不相冲，即使在高位也是安全而无危险的，所以说是吉利的。
《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。
析：《象辞》说：上九爻是吉祥的，因为它顺应天道而不违逆，与道相合自然不会有过错。就像是上天护佑一般。
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