有人深情的把它当作政治隐喻片来看，有人矫情的当作青春回忆片来看，也有人坦率的当作肉欲情色片来看。
大家好，今天要分享的这部电影是2000年的莫妮卡·贝鲁奇主演的《Malena》（中文名是《西西里的美丽传说》），诚恳地讲，我就是那种坦率的人。但是很明显，这位《海上钢琴师》的导演的作品显然不适合调节生活情趣，里面偶尔的一些露点镜头也唯美得让人偃旗息鼓。
中文的魅力在片名上很好地展现了，很传神。首先，“西西里”是意大利一个美丽的小镇，《海王》里出现过这个小镇，保留着罗马时代痕迹的意大利的历史温度尚在，有各种古迹，淳朴是这里市民的标签，玛莲娜就生在这个小镇上，打破了我们对这个小镇美好的迷梦；其次是“传说”，有两层含义：其一是美丽到“传说”的地步，其二是这故事只是一个传说，即关于玛莲娜的事情只是口口相传，是缺少证据的推说。神话传说、童话传说都是很美好的事情，这里的“传说”却被蒙上了悲剧的色彩。
传说
孤居时，她孤枕难眠，有秘密情人，“荡”得不坦荡；
其丈夫死讯传来后，她勾搭牙医和中尉，破坏别人的家庭；
再后来，她卖国，出卖自己的肉体给德国人，以获得体面的生活；
最后，她携丈夫归来，她变得臃肿了，眼角也有皱纹了。
真相
影片中的真相通过爱慕者（青春期男孩雷托纳）的偷窥来展现。
结婚初，她坚守贞操，忍受孤独；
她孝顺，经常去父亲住所服侍父亲用餐、休息
；被牵涉到法庭时，她不得不屈从于低能律师，被强暴；
躲得过法庭，却躲不过人庭，女人们骂他淫荡，男人们骂他不守妇道，抚恤金被停、生活必需品被禁买、找工作受阻、唯一的亲人父亲也忍受不了世俗而与她断绝关系。
又一场空袭夺去了父亲的生命，她终于下定决心，剪去了长发，染成红色短发，她开始了反击，也是为了活下去。
最终的玛莲娜还是在一场残酷的殴打、剪发中结束了在这个小镇的生活：她遮住露出的乳房，抬起流血的全身，直视着众人，嘶吼，咆哮，撕心裂肺，没有说一句话。当晚，她包裹着身体乘火车离开小镇。
真相重要吗？不重要！
人民说，要有上帝，就有了上帝；人民说，要有荡妇，就有了荡妇——人们需要一个荡妇来显示自己的道德和忠贞，来显示自己是社会的大多数和领导者。而那非大多数的，就会被大多数所吞噬，因为这有利于大多数人的领导，消除大多数的恐惧和焦虑。而事实上她是不是“荡妇”，她到底是出于什么原因变成了“荡妇”，这一点都不重要，大多数不需要真相，而这大多数就是勒庞所谓的“乌合之众”。
除了大多数人本就是“乌合之众”外，还有两点不能够忽视：美丽与战争。
美丽是原罪，因为美丽，所以脱离了“大多数”，所以被孤立。美丽到什么地步呢？一群男生尾随，绅士摘帽敬礼，律师倒着看报纸，牙医拔错牙，男人们纷纷递来打火机……正如法庭上律师所说：“她有什么罪过？她唯一的罪过就是太美丽。”
二战的小城镇，它的基调是黄色和黑色的：黄色的土地，黄色的土坯房，黄色的阳光，黄色的室内灯光，黄色是落后的；战争的伤亡很大，总有遇难者，玛莲娜也穿过黑色的丧服，战争黑色的压迫更是挥之不去。战争加剧了“大多数”的恐惧和焦虑。
最后的玛莲娜被重新接受，是因为她“臃肿”“皱纹”了，泯然众人矣。
淫荡的根基是什么？
淫荡是一个人造的概念，用来维系一个由私产占有而形成的禁忌，根基就是把女人视为男人的私产。
女人妒忌“荡妇”的美丽，故暗示其在道德方面有缺陷；
男人想占有“荡妇”，幻想女子的滥交，使其不被个人占有。
丈夫的归来也是她被重新接受的一个原因。
面对“乌合之众”，你会怎么做？
玛莲娜选择了抗争。从来没有为自己争辩半句，但默默地做着自己分内的事。坚贞，忠诚，勤劳，孝顺，弹尽粮绝后，她依然没有求饶，她只能依仗自己最后的武器求得生存：肉体。
如果是我，我会怎么做呢？我会“丑化”自己，衣服穿得多一点，露出的肉体少一点，打扮的时间少一点，让自己看起来平庸一点，多去劳动，让自己早点出现“臃肿”和“皱纹”，我是不是就能融入到那个集体当中去呢？就能更好地活下去呢？当美丽与生存产生矛盾，我是不是应该选择生存呢？当理想与生命产生矛盾，我是不是应该选择生命呢？
愿你我多想一点，少说一点，保存自己的想法，不做“乌合之众”。
我是2018年看的这部电影，内心被深深打动，非常喜欢。对美丽的诠释，对青春期小鬼的展示，对“乌合之众”地解剖，对罪恶心理的披露，无不让人惊叹。但另一方面，我又不忍心再回过头重温玛莲娜的悲剧，犹记她充满故事的眼神：坚定，思索，自嘲，无奈……
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