近日，日本自由撰稿人中岛惠发表了一篇名为《为什么中国人患上了智能手机依赖症》的社论。文章指出中国人已经患上了手机依赖症，由于移动支付的不断完善，这种病态现象恐怕会愈演愈烈。
的确，日本媒体的担忧并非毫无道理。在当今社会，离开手机的我们还能正常生活吗？恐怕不能！手机已经让我们上瘾，我们已经陷进这个泥沼而无法自拔。跨境支付用智付、定外卖用美团、定酒店用携程、做公益用微信、买理财产品用支付宝……当一部手机就可以实现我们所有需要时，手机依赖症似乎成为了社会问题！但，事实真的是这样吗？
手机依赖症引发的各种并发症
上海地铁4号线蓝村路站，一名乘客一直在低头玩手机，上车后发现乘错方向匆忙下车。由于此时列车门和屏蔽门正在关闭，他被夹在两扇门中间。
一女子在十堰火车站候车期间因顾着玩手机，放在身后行李箱的钱包被扒手偷走。后来民警通过调用监控，才把小偷抓到。
一名来自山东的小伙子由于玩手机太专注，一脚踩空掉进西湖。幸好一位消防员听到呼救后迅速赶到现场，将其救起。
江苏宿迁的刘先生到朋友家做客时把手机拿给一位闹着要玩游戏的小孩。那孩子点开了微信钱包中的公益，把刘先生微信内的1.7万元捐出。
伊宁市某小区，一位女孩因为家长担心孩子视力问题，影响学习不让其玩手机，爬到楼顶打算轻生。后在民警的劝说下才女子拉回。
沈阳市公交行业开展“公交违章随手拍”活动。市民通过拍下司机玩手机的行为，并通过“我的沈阳·乘车易”手机APP，上传违章照片，就可活动300M3G流量。
假如古人也有手机，他们会成为“低头族”吗？
场景一：吴下阿蒙
孙权劝吕蒙要多读历史，不要以公务多为理由找借口。于是吕蒙下载了多本历史著作到自己的手机里，平常有事没事就拿出来刷。有一次鲁肃到寻阳找吕蒙议事时，发现吕蒙满腹经纶，并不是当初的吴下阿蒙了。
场景二：负荆请罪
廉颇和蔺相如闹矛盾，蔺相如却一点都不放在心上，廉颇感觉过意不去。为了表达自己的歉意，某天廉颇背着一台新买的三星note7到蔺相如处请求原谅，并说如果不肯原谅他，蔺相如就拿note7炸死他。蔺相如顿时吓坏，瞬间原谅了他。
场景三：指鹿为马
赵高是历史上出了名的骗子。一天秦二世问他面前摆着的是什么动物？赵高说是马。耿直的王大锤掏出手机，打开百度识图，里面显示是鹿。王大锤二话不说地告诉了众人真相。结果第二天，王大锤就到阴间报到去了。
在古代，娱乐活动并未像今天那么丰富多彩，但是古人依旧沉迷于他们的喜好之中，养宠物、琴棋书画、喝茶品酒、打马吊、斗百草……王羲之爱养白鹅、张大千养猿不养猴、竹林七贤嗜酒如命……古代没有苹果、三星、华为手机；没有支付宝、微信、智付这些移动支付工具；更没有电子书，阅读只能拿竹、布、纸等实物做成的书籍。
从上图中我们可以发现什么？从前是报纸把路人吸引了过来，现在是手机吸引了上班族。现在玩手机有人撞电灯柱，有人不慎坠湖，有人被偷窃，难道以前以纸质阅读为主要娱乐方式的时代就没有?娱乐休闲方式会随着时代而改变，但人的生活休闲方式从本质上来说是不变的，手机数码时代只是纸质读物时代的一个替代罢了。
手机仅仅是一个道具，玩手机原本就没有什么错误，错就错在使用的频率、场合、方式上。“低头族”不代表冷漠、不关心他人。热心的人看到需要帮助的人依旧会帮，冷漠的人无论有没有手机都不愿意伸出援助之手。
你是不是“低头族”并不重要，重要的是你是什么样的人！
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