一、前言
2005年，《仙侠奇侠传》播出，“仙侠”这一概念逐渐被人所知。仙侠剧把传统武侠和修仙炼术融为一体，把故事背景从世俗人间扩展到神、仙、人、妖、魔、鬼六界，使故事更加天马行空，飘逸空灵。专业剧评认为《三生三世枕上书》作为2020年的开年大戏，以其立体的人物性格、故事情节得到广泛关注。
二、《三生三世枕上书》所体现的立体人物形象
女主角白凤九是九尾狐族狐帝的长孙女，在一次遇险中，凤九被男主角东华帝君所救，并爱上东华帝君。在不断地生离死别中，凤九逐渐从天真烂漫的少女成长到能够与东华帝君并肩守卫天下的帝后，并不是最开始就以“女侠”的身份出现，也不是永久的“傻白甜”，观众看到的是一个女孩生动的成长经历。
男主角东华帝君原本性格清冷，但在爱上凤九后打开心扉，完全放下了尊神的架子，如同初涉爱河的小伙，大胆追求心仪的女子。巧妙赋予尊神东华帝君不足之处，诸如不擅庖厨，却仍要下厨捉弄人，为整部剧平添几分乐趣。神仙的形象人间化、世俗化。
三、《三生三世枕上书》中所体现的悲剧美
女主角和男主角的第二世是彻头彻尾的悲剧。第二世，女主角名唤“阿兰若”，男主角名唤“沉晔”，两人原本有命定的姻缘，却因为种种因素离心。阿兰若之母倾画夫人由于“贞洁本位”的观念，厌恶与杀夫之人所生下的女儿二公主阿兰若，在权力争斗中赐女儿阿兰若“自裁”。沉晔为救心爱的女子费尽心思，奈何阿兰若早已看破一切，最终以元神献祭守卫自己的国家。沉晔为复活阿兰若造梦，却意外得知永远无法复活阿兰若，遂绝望自裁。阿兰若在特定必然性的社会冲突中，遭遇不应有却又不可避免的不幸、失败甚至死亡结局，特别是阿兰若作为有浓浓爱国情怀的公主；作为权力斗争中的重要一员，却仍为报王兄的恩代替其上战场的与设定的人物环境大相径庭的强烈个性姿态，仍落得悲惨下场，更使观众悲悯。
四、总结
《三生三世枕上书》不仅有个人之“小爱”也有家国之“大爱”，人物设置鲜活立体，不失为仙侠题材中的佳作。
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