书读完很久了，一直没写读后感，不知道写啥。可能是工科男的原因，我喜欢读知识量比较大的文章，比如读吴军老师的书，总会有醍醐灌顶的感觉，会有一种新思路、或者看问题的角度，读完掩书而思，所获颇多，恨不得都记下来。
读本书就没有这种感觉，文学的主观性比较强吧，作者期望带着读者感受文学的美感，有时候仿佛能有共鸣，然而过后也就忘记了。由此可见，我对文学的美感比较鲁钝。
后来又读《国祚密码》，那本书的感悟之后再写，书中把古代中国分为竹简周期、纸张周期和印刷周期，这给了我新的思路。
中国古代文学比较有代表性的，按时间顺序分别为：先秦的散文和诗歌，汉赋和乐府，唐诗，宋词，元曲，明清的戏剧和小说。
唐朝之前的文学，实际上影响力并不广泛，在竹简周期，文字的传播能力和受众都有限。真正广泛传播的文字是从唐诗开始的，从唐诗宋词元曲戏剧小说这个演变历程看，文字越来越多，可以认为是因为信息传播的信道越来越宽，所能承载的信息量也越来越大。
陈丹青说中国两千年文脉已断，有一定道理。中国的文学随着现代化的进程受到了多次冲击，受西方文明的冲击，文革对古典文学的清算。一个不显著的原因是，信息时代信息传播的信道大大加大了，一方面文字的传播速度大大加快，另一方面信道足以传播信息量更大的语音、图像、影视。结果就是，经典文学的受众面越来越小，而网文、ACG大行其道。难怪陈丹青有此感慨。
信道宽，能够承受的噪声也多，因此虽然网文在文字表述上不能与经典文学相提并论，但也足够表达意思。
以信息论的思路可以理解文学的演变，那么能不能理解政治的演变呢？正是由于信息传播速度的加快，产生了寒族，他们与士族争夺权利是中华帝国从第一阶段到第二阶段演化的原因。信息传播的加快是不是必然导致政治制度的变化，facebook,twitter在颜色革命中起到的作用似乎证实的这一观点。这只是一个开始吗？从竹简到纸张到印刷术到电报，社会变革都是颠覆性的，信息时代的变革恐怕不仅仅是现在这样，世界范围都需要大规模的变法以适应新的时代。对比战国时期，也许中国、美国、俄罗斯、欧盟正对应的商鞅变法十年前的秦魏楚齐。
网友评论