忠臣与清官，不一定是仁者，看一个人是否“仁”，要从终其一生的道德情操、立身处世上去盖棺定论
子张请教道：“令尹子文三次担任令尹职务，没见他喜形于色；三次被免职，没见他恼怒怨恨。卸任时一定会把过去的政务，告诉新接任的人。他怎么样？”孔子说：“忠于职守。”子张再问：“算不算仁呢？”孔子说：“不知道。怎么能算仁呢？”“崔杼犯上作乱杀齐庄公，陈文子有马四十匹，舍弃不要，离开齐国。到了别国，他却说：‘这里掌权的跟我们的大夫崔杼差不多。’于是离开。到了另一个国家，他又说：‘这里掌权的跟我们的大夫崔杼差不多。’就又离开。他怎么样？”孔子说：“一身清白。”子张问：“算不算仁呢？”孔子说：“不知道。怎么能算仁呢？”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”——《论语》公冶长篇之十九
子张是孔子的晚期学生，他的求知欲在孔门弟子中属于很旺盛的。这次他向老师请教关于“仁”的问题，以两个历史人物为案例，请孔子作出评价。
先说令尹子文。令尹是楚国官名，官阶相当于宰相。子文（生卒年待考），姓芈，斗氏，名谷於菟，字子文，春秋时楚国大夫，著名的楚国令尹。据说子文是楚国贵族斗伯比的私生子，生下后被丢弃在云梦泽，幸亏一只母老虎给他喂奶吃，后来有人发现他没死，又把他从虎口里夺回来，接回家去了。楚国人称“乳”为“谷（gǔ）”，称老虎为“於菟（wūtú）”，所以给他起名为谷於菟。
子张把令尹子文在仕途上三起三落的经历拿来说事。“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”令尹子文三次担任令尹职务，没见他喜形于色；三次被免职，没见他恼怒怨恨。“仕”，做官。“三仕为令尹”，三次担任令尹职务。“已”，停止，指免职、罢官。“三已之”，三次被免去令尹之职。这里的两个“三”字，也不一定是三次，也可能是泛指多次。让他当官，“无喜色”，没有得意忘形；把他撤职罢官，“无愠色”，也没有怨气冲天。
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