《论语》的解读，任何不以重排章节次序为前提的，都是“盲人摸象，管中窥豹”。无论是古代的儒家大儒，还是近现代的国学大师，都不可能得圣人之真学，都不可能得《论语》之精髓！
注意：此文为本版块的序论，如要看《拼图解论语》的总序论，请查看下面链接：
游梦僧排序简注：涂，途也。道听途说，对所听之事，不辨真伪，人云亦云，为有德的人所捐弃不为也。
【17阳货篇14】子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
详细解读：《拼图解论语》顺时施宜01-[17·14]道听而涂说 - 简书
游梦僧排序简注：孔子道听“夫子不言不笑不取”，而后发问求证，不途说也。
【14宪问篇13】子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
详细解读：《拼图解论语》顺时施宜02-[14·13]君子道听不途说 - 简书
游梦僧排序简注：闵子骞时然后言。时者，因时也。孔子赞闵子言说之合时宜也。
【11先进篇14】鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
详细解读：《拼图解论语》顺时施宜03-[11·14]闵子时言抨三桓 - 简书
游梦僧排序简注：举例说明“乐然后笑，人不厌其笑”。笑者，戏谑逗趣也。孔子逗趣子路也。
【11先进篇13】闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
详细解读：《拼图解论语》顺时施宜04-[11·13]破解“不得其死然” - 简书
游梦僧排序简注：举例说明“义然后取，人不厌其取”。义者，宜也。原思为宰宜取粟。
【06雍也篇05】原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
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