亲爱的朋友，
许久不曾写信，不知你现在如何？不知不觉，竟已然到了十一月份，厨房里没有暖气，只好抖抖索索地洗完碗，回到较为温暖的宿舍给你写信。
昨日写庄子的《逍遥游》，不知不觉，竟写得与上学期的柏拉图如出一辙：Chuang Tzu was reminding the reader the danger of “nailization” of the world: the disability to see the world truly and the loss of freedom to wonder the world freely.
虽然之前很不喜欢这节课，不过原因大概是因为厌恶论语的过度解读，不管是读还是解读，都总有一种绷得很紧的感觉。而现在，当文本回归庄子的时候，仿佛松了一口气，从第一章逍遥游的北冥有鱼开始，这种烂漫的想象力，在当年那个古板的时代，想必是震惊了所有人吧。
说来好笑，从北冥有鱼其名为鲲到野马也，尘埃也，生物之以息相吹也，从且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，到小知不及大知，小年不及大年，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，这半篇逍遥游，不记得是何时的语文课上学的了，却记得当时后面那句：全文背诵。但是从来没有人跟我说过，鲲的意思是鱼卵，鱼子的意思。
白马非马。
语言这个工具从来都不能完美描述这个世界，而当孔子试图规范语言时，让君子成为君子，让父亲成为父亲，庄子在说这个世界最大的鱼实则非鱼。而当鲲转变成鹏的时候，不禁让人发问，鲲到底是什么呢？
很早很早之前（现在想想，其实也就是两年前，但不知为何感觉已经离我很遥远了），Kevin在课上给我们讲了庄子的一个故事，一棵无用的树的故事。那个时候的我，大概不会想到，两年后的我会上一门道教的课，在逍遥游的最后一段，终于得以得知其真实面目。
惠子跟庄子说，你对我说的这些话，就像这棵树，大而无用。它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。
而庄子回复到：现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？
何为有用，何为无用？
惠子有一个葫芦，过大而无用，最后摧毁了它。有用就意味着好，而无用就意味着不好，既然不好，又为何要存在于这世间呢？庄子却说，你这葫芦如此之大，为何不用他作小舟泛于江湖之上呢？
庄子试图跳出世间价值的判断，一个葫芦一棵树的有用与无用，不在于人类的判断价值。这棵树，正是因为对于人类无用，所以才得以生长得如此之大，所以才得以无忧无虑。
手握锤子，一切看上去都像是钉子。柏拉图在《理想国》里曾经这么警告，而如今，庄子在《逍遥游》里也如此警告。而实际上，语言本身，也是隐形的锤子。一旦使用有用无用的词语，那么世界一分为二，一半是有用的，一半是无用的。
而对于一棵树来说，它根本不在乎有用无用，活下去，生长下去，才是最重要的。
祝一切都好！
十一月四日
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