曾国藩修身之道

出身于偏僻乡村的世代农家，曾国藩最后却成为扶危定倾的国家干臣。巨大的转变中，曾国藩在道德自我完善、克己自律占有重要的作用。他的修身之道更是其一身的追求，常言“人非圣贤”，但曾国藩宣称“不为圣贤，便为禽兽”，以取法上上严格要求自己。

打破患得患失

所谓患得患失，是我们在做某些事情时，即忧虑“得”也忧虑“失”，忧虑没有得到的东西，得到的又会忧虑失去了怎么办，最后导致自己成年累月都处于忧虑之中。曾国藩在追求学问的过程中，发现自己有“要压倒别人”的念头，严格的自我检查帮助他在学问方面遏止这一想法。作为凡夫俗子的大多人都会有患得患失的时候，忧虑现在、未来的方方面面，最后整个人都带有忧虑的“光环”。明确自己想要的是什么，珍惜拥有的、享受当下，去发现生活中更多的乐趣。

谨言、修容、静坐

曾国藩的修身主要内容有三:谨言、修容、静坐。谨言，即不说大话空话假话，不说巧言，不传道听途说。真诚对待他人，会在我们的一言一行中体现，做到言行一致、心口一致，在为人处世中是一项必修课。修容，即举止端庄，与他人相处，从不认识到认识，甚至至交，这一点都很重要。静坐，可以帮助我们在心思浮动时静下来，感受自己的内心、体会人性的仁爱。关于静坐，每天都可以进行，不拘于时间，但一定要安静到极点，才可以达到心思归于正位、精神处于凝聚，每日的冥想也可以很好的实现这一目标。

修身之道可以作为人一生追求的事情，“绝大学问皆在家庭日用中”，通过对生活的觉察、自身的体验达到完善自我，增强内心力量。