浮世本来多聚散---李商隐

   七月二十九日崇让宅宴作

                    李商隐

露如微霰下前池，风过回塘万竹悲。

浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？

悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。

岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期。

【题 解】

崇让宅在东都洛阳，是李商隐岳父王茂元的宅邸，也是他和妻子经常居住的地方。关于这首诗的主旨，有“寄内”和“悼亡”两说。绝大多数人还是把它看作悼亡诗。

        “宴作”想必是宴会之后所做，亦或是作者在亲朋齐聚的宴会上，独不见妻子的身影，想起以往相聚的欢颜，突然心生悲凉，加之在朝廷受到排挤，这样无所事事的身份住在岳父家，想必不会受到什么重视，是一个可有可无的边缘人吧。遂踱步来到门外，走到院中的池塘边上。七月二十九日的月夜，本不是结冰的季节，竟是如此寒冷，“露如微霰”说明露珠特别小，这是寒冷中的露珠，不像夏天早晨的露珠，总是大粒的在叶子上滚动，此刻很多细小的露珠好似凝结在叶子上，动弹不得，看起来像微小的冰粒。可谓露重天寒，感觉秋天就要到了，而心生凄凉。一轮明月挂在回塘之上，一阵风吹过，回塘边的大片竹林飒飒作响，如同悲泣一般，这是作者的心在悲泣。你有没有这样的经历：独自走在灯红酒绿的大街上，突觉万分孤单，千般无助，或许也没有具体的伤感之事，两行清泪却溢满眼眶。我想，也许此刻作者的眼睛是干枯的，但他的心里一定是孤单无助迷茫失落到了极点，才有“万竹悲泣”的感受吧。

      他安慰自己“浮世本来多聚散”，何必如此伤感呢，“聚散”不仅是人间的常理，所谓天下没有不散的宴席，就是此理，人生何能常聚？常散才是浮世常态，因为“散”的痛苦会给人至深的记忆。作者是想消解自己的忧伤，进一步思考，何止人世，自然亦如此，花开也有花谢日。但这样的安慰从作者口中说出来时，已不是消解之词，“红蕖何事亦披离”，红蕖是因为什么事也离落凋谢了呢？“何事”一词是说你难道也有我这样难过的事情吗？“亦”字是说你和我一样有空虚冷落被迫分离的忧伤。作者用心去体悟自然的花草，又以自然之物的凋落枯萎反衬自我心境的孤寂冷落。

       “归梦”为何是悠扬的呢？在作者心中这个从未实现的梦是一个长长的梦，做了很多年，也应该像一首悠扬的歌，梦中的相见舒畅而美好，让人心生爱与温暖。不禁想起苏轼的诗句“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，”可惜相见的喜悦在梦中并不持久，如肥皂泡一般的轻易就破灭了，苏轼说“相顾无言，惟有泪千行，料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”“悠扬归梦”之后作者说“惟灯见”，可知梦中的相见更让人痛彻心扉，遗憾万千。一次次，一回回，苦痛让人难以自拔，只好在醉酒中麻醉缓解，殊不知借酒浇愁愁更愁。

       难道要这样形单影只的在痛苦思念中度过一生吗？难道要在这样的空虚冷落不被重用中等待一生吗？作者在心底给自己提出这样的问题时，他是矛盾万分的，“有心期”其实是并不坚定的选择，他是想到了这样的一条解脱的途径，当然也是很多失落的中国文人的选择之路，因为没有别的路，但，他并没有想好要走这条路，舍弃浮世也不是一般人能做到的，“坐山林而发江湖之想”，只是想想而已。