Q：“国学”一词源于新文化运动中“整理国故、再造文明”，用于区别西学东渐之后的“西学”和“中国传统思想文化学术”。
新文化运动的精神是一种评判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。态度是反对盲从，反对调和。用科学的方法来做整理的工夫。从而达到再造文明的目的。
百年之后转为“国学复兴运动”，在“国学热”中，失去了不盲从的批评精神，失去了科学整理的功夫，失去再造文明的目的。时至今日须得对“国学”一词重新定义。“复兴派”认为文化是优秀的，认识是超前的，祖先是了不起的，继承传统是历史责任，弘扬文化是时代使命。观其言其行，今日之“国学”，实乃“中国之成功学”。
我:
现在的国学，有很大的比率，成了歌功讼德之学；另外，成了市场噱头，有变相成功学的一面。你说得有道理啊，那该如何面对这种情况呢？
Q:
好好学习，天天向上。
夯实基础，开展对话。
百家争鸣目前就这么一个趋势，将来或许有个集大成研究叫做《世界学术史》、《世界哲学史》。
自身不够硬的结果就是：你们学派的历史由其他不懂的人胡乱写，你们学派的主张由其他不懂的人胡乱解。
看你好奇心这么大，聊一个争议小的吧。忠君思想并不出自孔孟，孟子之前大体还是民贵君轻的思想。那么现在谁在推广“忠”呢？
从反复辟，举例子例“忠君”思想。我跟你说东，你给我扯西。能给你说的，是有人宣传，其他的给你解答不了。
Z:
最近我想从国企离职了，最多干到年底，这个国学部部长干不下去了。
整天像文字狱似的抠字眼，佛道不能说，因为是宗教，孙子兵法不能说，有争斗倾向，不利和谐。儒家也要积极向上的，民重君轻不让多说。国学读书会，要我去组织毛泽东诗词的学习......
其他歌功颂德的就不说了，实在，有违初心......
我现在一家国企，上面推“国学”，就组织了一个部门，我原来是培训部的，被调过去，我也真心喜欢国学，希望分享国学。但是那种“国学”，我有点说不出口。
我:
这位兄弟一直是优秀的讲师呀，我觉得国学教育挺好的，只是有些搞偏了，有一点点的搞成了有些给弄成了马屁学了，唉，有时难说啊。我倒是真的听过这类课程，听一次后悔一次。
是啊，有些所谓的国学把观众当儿童，交钱耍着玩呢，反正观众要的也是娱乐，互相夸夸，其乐融融！
L:
“戒尺”文化已经被传承下来了。我侄子的幼儿园，也搞国学复兴，读弟子规，背百家姓。还买了很多戒尺。家长专门成立了一个微信群，老师敢打其中一个孩子，就集体上访。
康德说：悬置知识为信仰。可是现实是.......
他们一个神，好让他们心安理得顾盼生辉地从容跪下去，反正你不让他们跪就不对了，什么“信仰”啊、“灵魂”啊，怎么去安放呢？
这些鸡汤大户，写一篇垃圾，下面评论里全是“谢谢老师，您点亮了我的生活”，生活这么苦，跪着总是容易得多。他讲“一生俯首拜阳明”，就一堆人抢着争着要“我也跪阳明”，“你别拦我，是我先跪的”，你要讲，好好读四书五经吧，不然怎么能读懂《传习录》呢？
他会说：你别耽误我给阳明下跪的功夫。他们不读书，只喜欢下跪的感觉。不喜欢独自下跪的感觉，喜欢集体下跪山呼万岁的感觉。
我这么说太难听了，换成“正能量点亮你的生活”，“遇见更美好的你”就好听多了。但是意思都一样。
那么多人把马云叫“爸爸”，不知道怎么想的，知识崇拜让位于财富崇拜了......
我:
有些人痛恨鸡汤，但同时，还是制造鸡汤。所以，人在利益面前，也很难心口合一。有些是甘愿当托吧，可能还是想得到一点利益。
这算不算是一种奴性，“人至贱则无敌”。盲从，不加思考的盲从，不知道，抱团是人的天性吧，上次有一位哥们告诉我，从小一直本来是奴隶啊，没有当过主人，所以，当然算是奴性了。
问题是，大家都这么想了，就坏事了，都随波浊流了，怎么办？
我说实话，最终倒霉的还是他们自己。或者，所有人都跟着倒霉。其实，他们讲来讲去，就是为了讲这句话，钱不是问题，问题是没钱。这也算是名言了。
C:
其实单说“忠”太大，可以先查忠君的思想出处，我大概明白你的意思，这是政治问题了，咱们专注学问就行。
社会问题都是社会事实下的产物，无论是宣传所谓的国学成功学或者鸡汤学，还是选择相信或者痴迷这些，虽然出发点不同，但都是为了生存，像周敦颐说的“出淤泥而不染”，试问有几个人能做到？
我觉得搞笑的是推崇三教合一的，孔子，老君，佛祖放在一个庙里拜。
Q:
夏商周拜的是祖先，是天神，是昊天上帝。老孔拜的是先哲圣人。现在拜的乱七八糟。拜父母先祖，其他的一律不跪。
将镇以无名之朴，还不知道无名朴是个啥，《道德经》里面，“无名之朴”是用了管欲望的。目的是“知足”，“知止”。
知足不是“安贫乐道”，不是“小富即安”。而是知天之道损有余而不足，知不足，知有余。
我:
现在，是钱和权力。因为权力不可得，或者说普通人得不到，所以转向钱了。钱在当前中国的社会环境下，某种意义上来说，也算是少有的权力了。
周敦颐说的人，肯定还有，在现代这个社会里，只是在有钱的情况下，问题是，有钱了，还想着挣更多钱呢，他还会吗？
这是个矛盾啊。对现代人来说。管子就说了，什么“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我的疑惑是，为什么现在很多人有钱了，而没出现他说的那种情况，比如礼节和荣辱观，也没有了。
因为他忘了另一句话，叫人的欲望是无穷的，人之所以痛苦，是因为追求了错误的东西。给的越多，越觉得自己能得越多，越想得到越多，于是也就感觉自己越“穷”。
L:
还有把孔老释毛刘周朱供在一起拜的呢，车上的挂件，挂个菩萨+我朝太祖，简直是绝配，洗脑好控制啊，《弟子规》就是企业老板炒起来的，美其名曰：企业文化。
人没有那么理性的，很多人根本不去想什么“目标”，看见别人在跪，自己就跪下去了，老板为什么跪财神？
别的老板也在跪啊，这个是在别人口中叫“学习能力”和“提升认知”，人民有信仰，国家有力量。
我:
因为贫富是比较而产生的，钱可以无穷的印下去，而人的寿命有限，欲壑难平。不过，少数人确实是可以做到淡泊明志，宁静致远。我见过这类人，这才是应该追求的方向。
只是对现代人来说很难。因为要更高更猛更好更有效率的产出，而忘了时间过得越快，人越老，越game over，为什么老板要对着财神爷烧香，真的是他的心比较诚？
为什么有些公司要洗脑，甚至搞迷信，目的只有一个，赚的还太少啊。现在所有的跪拜，目标很简单，权力和钱。而不是为了追求自己内心的安宁。
对，第一只狗叫了，剩下的99条狗也会跟着叫。这叫一犬吠鸣，百犬吠声。这个问题，其实，人类一直存在，就是偶像崇拜，或者说人的从众心理吧，看客啊什么的，中西方都一样。其表现形式，主要是光晕效应。
我觉得人人应该学点社会心理学，这样，迷失会少一点。就像骗子，传销，托啊什么的，起码很难骗你了。这类文章确实是占据着很大的比例。
和“钱”有关的，更多的是感想，和经济学也没啥关系，一看标题就知道要表达什么意思了，总之是羡慕妒忌恨，自卑无能无力，自贱的情绪，最后， 再加上一句，相信自己，我能！因为作者本身可能是无意识的，就去写了很多这类东西，就像站在镜子面前，告诉自己，我可以！一样。
对于很多这类的文章，完全是拼凑出来的，喊口号喊出来的，打鸡血打出来的。比如，我是黑板快看我！！！一般写这种大多都是故意的，可能是做公众号的，可能是为了推自己的，大家喜欢看什么类型的就写什么类型的。
都整成了喊口号了，形成了固定的模式，连三段论都不如。我不是说这个推荐机制有什么问题，而是说，它反映出来的东西，说明了很大的社会现象。显摆与表演心理，羡慕妒忌恨的问题，或者说焦虑与恐慌，怕落后的心理，......
反映的得准确，哈哈，所以，标题党，当然很受欢迎，因为有时是一种心理裹挟，当然看的人就多了。这反映出了时代的特点，和年轻人的茫然，比如现在很多人就谈什么信仰，梦想啊之类的东西，把人们在经济总需求下的，其它的不同需求，归结成了信仰。
也许鸡汤也是一种信仰吧。如果按照这个逻辑，你说哪个人没有信仰呢？啥是信仰呢？
小孩信仰有奶便是娘，.......一出生就有“信仰”，虽然有些是生物本能。还是张维迎那句话，说的真深，语言的腐败就是最大的腐败，因为导致理解混乱，每个人理解的都不一样，人与人没法说话了。
Q:
有什么都信，什么都不信的。还见过崇拜自己的，这种人最奇葩，压根不讲理。我说的就是真理。我们需要的是解决问题，而不是解释问题。并不反对从何种主义，何种信仰，去解释现实问题。而是解释完了之后，如何解决？
知道多了没好处。知识本身也是工具。
论语中的“主忠信”，后人都理解成忠于君主，这是不对的，也不是孔子的原意。应该是以“忠”以“信”为人生立身之本，而“忠”的原义，忠于上天秩序与自然真理。
域中四大，传到后世就剩下天地人了，道丢了。把“我是谁？”的问题搞明白了，其它的问题都不是问题。有个问题提的很好：天地是否对人寄于某种期望？某种使命？
我:
很好，好词大词厉害的词，光辉灿烂的梦想，怎么好咱就怎么用。
能够使人的身心产生实质性变化的是真国学，否则都是冒牌货，不管你什么家，什么教，什么主义，通通都是骗人的东西。
关于“忠”，我的理解是“将注意力转向内在，做真实的自己”。有人有意无意的曲解也许是出于现实的需要。忠，从字面上看，是中心的意思，就是以自己的心为中，它应该和诚是并列在一起的。
对得起自己的内心，忠于自己的内心，以自己为主体，坚持到底，持之以恒，意思是相通的，个人理解吧。这就是知与行的关系了，知道一点没有坏处，虽然还刚开始没有行动，也许以后会行动。
有这样一句话，种一种思想，收获一种行动，形成一种习惯，形成一种自然，最后成为一个人的一部分，或者说做人的准则，作风啊，就是这意思。先要有思想，然后后面才能意识到改变，然后才会真改变。当然从逻辑上来说，反着似乎也能来，比如先干活再总结，但这并不适合，理念思想这类东西。
这不是有没有好处的问题，是一种本能问题，人一出生，有什么好处？
他活着，就是活着本身，总得相信点，干点什么嘛。所谓忠于内心，就是天地人呀。
三才者天地人，
三光者日月星。
人生活在这个天地之间，天地是他的镜子，他在天地之间活动，表演，生存，体验，忠就是忠于自己的这种内心的体验，而这种体验是来自天地的。或者说，天地是人的活动的舞台，他表演给别人看，也表演给天地看，更表演给自己看。不要在乎形式，意思都是差不多的。所以，说才要忠于自己的内心，而自己的内心是在环境下选择的结果。这说的都是比喻，不是实指。
其实，最初，也不是天地人，而是天地生。而大自然偏爱我们人类，所以，我们人就成了主人了。但主人是要负责任的。问题是，人对环境并没有负到应该的责任，以人为中心的世界，人不但伤害自己，也伤害自然，压缩与打击了其它生物的生存空间。
所以，有西方人说，人是大自然的毒瘤，他只索取而不生产，西方也有这类说法。这都是，对以“人”为中心的思想的一种反思。
回到忠，其实也是三方面，首先人要忠于大自然，人要忠于社会良知，人要忠于自己善心。
道理很简单，第一个地球没有了，人还能活下去，这是个生存问题；人人间争斗打架没有共识，人活着恐怕也没意思吧；再则，人没有自己的所谓的三观，没有主心骨，没有人格，那他还是人吗？
因为，前两者，一般的动物也具有，比如猴子，他们要遵从自然和它们的社会，但独立人格似乎并没有，当然是从人的角度来说的。
Q:
你这个很简单的道理，用阴阳论去解释，就对不上了。有阴就有阳，有阴阳就回斗，和平是暂时的，斗争才是主题。越是缺少什么，就越强调什么。所以才有了“和”文化。
以前用石头砸，用木棍捅，到用刀剑，用火炮炸药，以至于核武器。不变的是斗争的本质，变化的是弄死对手的方法。
这就是传统的中华解释学。任何现象都能解释了。解决问题，就呵呵了。
我:
都是一种解释而已，阴阳也不是绝对的，是从一里分出来的。阴阳本身又包括黑格尔所说的正反合的关系。比如，一天的时辰来说，上半截假如为阳，下半截就是阴了。而上半截那几个时辰，又分了阴阳，还有中心点左右的东西。其实，阴阳思想也是正反合的思想，因为它是易，本身恒动，整体中的变。最近刚好搞完了中医哲学思想，有点体会。
但，黑格尔的精神现象学中的哲学有一个肯定，否定，否定之否定的螺旋式上升的扬弃的观念，我们体会一下，其实中医中也有类似的观念。总之，虽然人性走走停停，进进退退，但整体是向善的。这是一种观念，就是进步的观念，它不是死寂的，而是动态的，不是直线的，而是曲线的，不是二分的，而是一体的。
但这种思想也有一种弊端，就是西方现代非理性（比如存在主义，意志主义，后现代主义等）哲学说的，是一个铁框框，把人的能动性能窒息了，所以，他们说黑格尔是一条老狗，主要是整体上太机械了，正反合，他这一搞，人类就没事了， 谁能逃脱他的这个理论？
这句话一说，你只要坚持，我相信任何人都搞不过你，你就坚持“正反合”，但这样下去，也把人的创造性也给扼杀了。
所以，人是很奇怪的动物，想找个牢靠的东西，但总有漏洞，比如后来的胡塞尔想弄一个比科学还要科学的严格科学——现象学，结果影响力挺大，也谈不上成功吧。
我的意思很简单，尤其是关于哲学方面的学习，不管东西方，有很多体系之间也是相反的，但都有道理，我们重注意的应该是它的思想的思辨性，拒绝被人为的洗脑，它们可能是真理本身的不同的切面，咱们接受能接受的，有总比没有好，心安理得就行了。
就人本身来说，人类一开始也并不存在，如果你相信科学的话。人的出现远远的小于地球的诞生，换句话说，人是自然的偶然的产物。
比如，在冰河时期之前，地球的主人是恐龙，因为这有化石为证，它应该是早于猿人的，正是因为各种条件因素巧合，地球迎来了它的寒流，恐龙没有了食物，结果厉害的动物灭绝了。地球上的生物重新调整，重新开始新的进化，于是，人类才慢慢的出现了。
当然，这是科学的说法，中间的假设推理可能有想象的成份，也可能并不是很合理，但也已经解释了这个问题，不能说人是神创造的，和地球一块出现的，甚至是出现在地球之前，这并不合现代人对世界的理解，以及我们理解世界的逻辑。
肯定是先有地球，再有植物生物人，比如有些生物在地球上因为各种原因绝灭了，而且很多因为人类的迫害，现在正在消失，或已经消失，人也会有一样的可能性，人诞生之前，肯定也有其它生物的存在，我觉得这都是常识性的东西。
因为科学已经很好的解释了这类现象，还是要相信科学，科学解释不了的，再通过哲学啊，宗教啊什么的去解释吧。
网友评论