（7.4）故计国事者，则当审权量，说人主，则当审揣情。谋虑情欲必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻，乃可利，乃可害，乃可成，乃可败。其数一也。故虽有先王之道、圣智之谋，非揣情，隐匿无可索之。此谋之大本也，而说之法也。
译文：
所以谋划国家大事，就用“量权”之法，要对这个国家的综合国力仔细权量，游说国君就用揣情之法，要打探游说的对象心里的真实想法。一切谋略和考虑的出发点都在于此。善于运用量权和揣情之术的人，就可使自己获得富贵，使别人落于贫贱；使自己得到重用，使别人被人轻视；使自己获得利益，使别人受到损害，使自己取得成功，使别人最终失败，他的道理是一致的。所以即使有先贤圣王的经验，圣人智者的谋略，如果不用揣情和量权之术的话，也无法弄明白那些隐蔽的东西。量权和揣情是谋略的根本，游说的法则。
学习心得
在销售工作中，了解企业的生产规模和现场产品使用情况，就要用"量权";要了解企业的中谁提计划，谁审批，采购谁能拍板，就要用“揣情";只用综合使用这两种手段，并且能够灵活运用，才能使自己立于不败之地。
尹珲2016年6月25日
（7.4）故计国事者，则当审权量，说人主，则当审揣情。谋虑情欲必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻，乃可利，乃...
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《鬼谷子》捭阖第一 奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人...
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【捭阖第一】 （1.2）变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所...
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本文标题：学习鬼谷子心得7.4
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