粤深圳育心经典大家长赖国全(150445887) 05:10:39
今天是小蓄卦第一讲。
小畜：亨，密云不雨，自我西效。
有没有人能讲一下，什么叫小畜？
要知道什么是小，先要弄清楚什么是畜。
畜者，积也。
畜者，养也。
如果说，这里是积蓄的意思，那小畜是指积蓄很少吗？
如果说，这里是畜养的意思，那小畜是指养小的吗？
养小老婆，还真有点这个意思。
还是养小朋友？
要弄清楚这个小字，要就看卦辞，密云不雨，
什么叫密云不雨？
密云者，积蓄也。
密者，多也。
这么多积蓄，但是，还没有雨，没有泽被天下，
蓄而不用，故为小也。
不是没有积蓄，而不是为所用，所以称之为小。
如果是畜养呢？
如果我们培养一个孩子，没有培养其高远的格局，崇高的思想境界，那就只是培养了一个小人，
所以称为小。
小畜者，有畜而不得其用，故为小也。
这种全释，大家翻遍易经的注释书本，恐怕都是找不到的。
因为，这是全释，是本群在易经文化中的伟大创新。
我们再来看，什么叫自我西郊？
易经讲自我，一般是什么意思？
自我者，自强也，自律也，自发也，卑以自牧也。
显然，圣人在这里，要告诉我们的是自我完善的过程。
因为虽有密云，而不能雨之，肯定有很多不足之处，需要完善。
西者，习也。
也为吸也。
明白了吗？
对于西字，在中国文化中，也有特殊的含义，
如西游记，佛教的经典，从哪里来？
是不是从西天来？
西，师也。
古谓老师，曰西宾也。
郊者，教也。
郊者，耳交也。
耳提面授，谓之教矣。
自我西郊，如果用书院教授的解释，就是自己从西边来，
所以雨下不来，
这样的注释，不是莫名其妙吗？
而我们的全释，意思刚好相反，因为自己的学问，还不能致用，所以还要积极学习，追随明师，以待济世之用，大展宏图矣。
一个还不能济世治国的人才，如果说是大人才，不是很搞笑吗？
所以，这里称为小，不亦宜乎？
所以，我们先搞清楚，什么是小，什么是畜，就能明白全卦的意义了。
这里只有一个亨字，亨者，通也，不言元者，畜已发生，非元也。
不言利贞者，尚未致用，何来利贞？
故曰亨，只求其发展，完善矣。
此卦，与屯卦，非常相似。
屯，是事物刚刚发生，所以必有其元。
屯，云上于天，也是雨未下之象。
但是屯，更注重的是累积，而小畜，已有其畜，未逮其用而已。
小畜在比之后，众比必有其畜，
到处比，比正，比善，比明师，
比学习，比坚持，所以，在成长的道路上，必然会有其收获，
但学到的东西，能不能灵活应用，造福于社会，则未可知也。
密云不雨，不雨者，未施泽于天下矣。
言不雨，则求其雨也。
故自我西郊，求学于明师，自我完善，自我成长，不亦宜乎？
从卦象上讲，乾为西北，巽为东南，自西向东，是为象矣。
但易道其微，难道仅仅讲清楚象就行了吗？
以象喻义，大矣哉！
所以，小畜卦之三重义，享者，畜其道也，不雨者，玄其用也，西郊者，畜其德也。
明此，则知小畜之所大义矣。
这就是我们的全释小畜卦之义理。
现在，我们多数，都是在学习，成长的阶段，
为密云不雨者也，
学再多，不用，奚何益哉！
故需自我成长，西求明师，教之育之，明之用之，
则吾等使命，传承经典教育，复兴中华文化，大业可成矣。
好，今天的早课，就讲到这里，大家继续互动。
网友评论