读《会真记》者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。龚定庵诗云：“偶赋凌云偶倦飞。偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟家人问，便说寻春为汝归。”其人之凉薄无行，跃然纸上。余辈读耆卿、伯可词，亦有此感。视永叔、希文小词何如耶？
【译文】读《会真记》的人，厌恶张生的薄情，而饶恕他的邪恶不法；读《水浒传》的人，饶恕宋江的强横暴戾，而责备他的阴险。这是人人相同的地方。所以，艳词可以做，但万万不可作轻薄之语。龚自珍的“偶赋凌云偶倦飞。偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟家人问，便说寻春为汝归。”其凉薄无情跃然纸上。我们读柳永、伯可的词也有同感。他们的词怎么能比得上欧阳修和范仲淹的呢？
【批注】王国维说“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”他推崇作品的一个“真”字。想必《会真记》张生的薄幸，《水浒传》宋江的险恶，以及龚自珍的“偶逢锦瑟家人问，便说寻春为汝归”的虚伪，都属于“不真”，王国维才发出这样的感慨。但，王国维的评价是不是有点偏颇，欧阳修和范仲淹的词固然是好，但龚自珍和柳永的词也并不都是“儇薄语”。龚自珍的《己亥杂诗》“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”充满了忧国忧民的豪放之气；柳永的《凤归云·向深秋》“向深秋，雨馀爽气肃西郊。陌上夜阑，襟袖起凉飙。天末残星，流电未灭，闪闪隔林梢。又是晓鸡声断，阳乌光动，渐分山路迢迢。 驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高。抛掷云泉，狎玩尘土，壮节等闲消。幸有五湖烟浪，一船风月，会须归去老渔樵。”那是羁旅生活深切体会的呐喊，可谓是真感情。
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