《道德经》是一本很玄、很有哲理的书，但看起来非常有意思。
今天，我在重读”道经“部分，对以下三部分内容有很深的领悟。这三大哲理，让我清除了很多思想上的障碍，让我的成长之路变得更加迅速。
1、“道可道，非常道；名可名，非常名”
“道可道，非常道；名可名，非常名”，是指“‘道’是很难用语言表达出来的，如果能说出来，就不是我们所说的‘大道’，‘道”的形态和概念如果可以给它命名，就不是‘道’永恒的状态和概念“。
其实这句话是从《易经》中的“一阴一阳之谓道”中发展而来，所以“道”有“常道”和“非常道”，但这两者并不是独立的，在一定的情况下可以转换。就像阴阳一样是相对的，而不是绝对的。比如，男为阳，女为阴，但是在用“阴阳”来区别人和事时，就变成人为阳（包括男人和女人），事为阴。
可见，老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”是要告诉我们：“为人处事的方式是灵活的，不是固定不变的。”
比如，古代的礼节要求“男女授受不亲”，但是如果你作为一个男人，在池塘边看到一个女人快被淹死了。这时候你还守着这种“教条主义”不去救她，你还是人吗？
所以，一切都是变化的，唯有变化是不变的。
2、“夫唯弗居，是以不去”
“夫唯弗居，是以不去”，是指“有了功劳却不居功自傲，所以不会有所失“。
这使我联想到在学习社群里认识的一个小伙伴，她能力不错，经常带领大家一起组织活动。然而，她也有个致命的弱点，就是”好大喜功“。一场活动的成功举办是靠大家一起的努力，但是她经常对外都说成是自己的功劳。
这样下来，其他小伙伴开始远离她，不再愿意和她一起搞活动。失去了小伙伴的帮忙，她现在也没办法再次组织起活动了。
可见”“夫唯弗居，是以不去”是在警示我们：“当我们越想把功劳往自己身上揽的时候，我们失去的越多；当我们把功劳归结尾大家的努力时，我们得到的越多。”
3、“多言数穷，不如守中”
“多言数穷，不如守中”，是指“说得太多，往往会使自己陷入困境；不如保持虚静沉默“。
正所谓”知者不言，言者不知“，智者会尽量少说话，因为他知道很多时候说多错多，不如少说。上天给了我们两只耳朵和一张嘴巴，其实也是在提醒我们：”要多听少说。“
但在现实生活中，很多人都太爱说，以致于根本没有耐心去听别人说。
我曾经在拜访一家客户时，碰到两个极其能说的采购。他们两个互相接力，我连插话的缝隙都没有。当时，我就感觉他们公司会走下坡路，因为太会说的人往往做事不灵光。
后来，他们公司真的每况愈下。如果他们能明白”多言数穷，不如守中“的道理，相信结果会完全不一样。
以上三部分内容来自《道德经》中的“道经”。研究“道”，是一件很好玩的事情。世间万物都离不开作为根基的“道”，只有掌握了“道”，我们的成长之路才会实现跃迁！
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