猴子掰玉米的故事是千古人世重复来重复去的故事，人类用其案例来教育自己，自己却忍不住总是犯这个毛病。究其原因，知易行难。人类面临的诱惑太多，面对诱惑，能管住自己的太少，所以，常常无“恒”，一生波折，无所事事。知“恒”，而能悟透“恒”道者，少之又少。可是，凡成事者，悟“恒”道是不可回避的课题，也是唯一一个路径。
所以，《易经》在解决认知问题的时候，用了下经的第二卦来解读“恒”卦。其意在于，其上一卦“咸”卦解决的是方向问题，而这一卦就是解决排除诱惑，坚守与执行到底的问题。而这个坚持，说着容易，做起来难。所以，就要想着法子，翻来覆去，揉碎了，掰开了去思考，去执行这个战略，去守“恒”，以立不易方。
这个不易方，是“恒”卦象辞解读的。雷风，恒，君子以立不易方。在自然界中，雷风互助，彼此推动，这是其内在不变的规律。而人要达到此目的与效果，一是要立身修德而坚持自己的操守，干大事，守正道，不朝秦暮楚；二是要注重内部与外部的同频共振，创造出内部与外部互相帮助与互相推动的和谐环境。也就是说，我们需要做两件事情，正己、统战。
具体方法也不难，关键在于坚守。“恒”卦彖辞曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞，久于其道也。天地之道恒久而不已。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
我们可以看到“恒”道践行的路径，其本质就两点，一是要系统性思考问题，找到支持的团队，这里找团队的办法，就是要物色如“恒”卦各爻一样，阴阳相互呼应，找同道中人。二是要坚持周而复始，如同昼夜、四季，可能时间上略有变化，但是总体框架是反复其道的，如此，则可以保障久于其道，天下化成。否则，如同猴子掰玉米，就会竹篮打水一场空。
是故君子欲以有成，以立不易方，以一个“恒”字包含所成之意。其谓“恒”，亨，无咎，利贞，利有攸往。
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