以繁体作标题，以表达对先贤创字的敬意。爱者，由心生故。
关于爱，权作是滋润义。如水一般，润物细无声。是一种和气，一种包容。从我而言，实现在欲望对外在事物的勾牵上，体现于个体在言语和行动中的和谐，以及对不和谐之事相应而作出的中和举措。
爱如水，于人性，在柔。于物性，在遵循自然之道，而无所不包容的心境。故言，上善若水，实为滋养的秉性，是博爱，是大义。
然而，我们通常所说的爱，皆发乎于私情，或相互，或单向。都以我作为依据而去做作。此种爱，可用一恰当浑略的名词来表示，为（情爱）。
爱者，发于六欲，[即眼耳鼻舌身意与外境和合而生]。见于七情[喜，怒，忧，思，悲，恐，惊]。因而，情爱一词，是广泛义。从喜好的角度去看的话，在于合符我的认知而生喜，而生占有欲，或生护助心。爱以欲念起是自私的。然而尚有一定的深度，其指向为从心里觅取，并以善为归途。
然而，在今天，我们用了爱情一词，从字面上看，只是次序的改动，而事已颠倒。生占有欲者，重在美色，金钱，地位和学识。是择取外在为主，素心为次，讲回报的。而当所求不遂时，则生苦恼。生互助心者，只在呵护所爱的事物与人，不在乎得失，属于布施一类，不以占有为目的，是只生喜乐的大爱。
升斗小民，纵使知道世事如幻，若无圣贤之志，自私的爱情来的更为实际。治身齐家便足以了此一生。
近日，看了一篇文章，讲爱的前提是要有啪啪欲的，有啪啪欲的才叫爱情。但是啊，啪啪本来就是喜欢上这过程中产生的愉悦，是六欲中的身欲，非从素心而发。一旦欲望减退，若不能转向内心，爱便会枯萎。
我们的肉身毕竟只是暂存于这个世界，除了物质的供养，还需要精神上的滋润。因而，爱情不可少，不可缺。然而，因为个体的认识不同，对爱的要求也因人而异。也许有人一生也不知道爱情为何物，但并不影响他存活于人世，只要是止于善的情爱，无论起于何因，终是个美好的归途，喜好就好！
无拘
美人似华玉
不喜欲不生
烦恼非真情
却作爱言深
愛
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