“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
第四品主要讲如何布施，应如何布施呢？应：
不住色布施，不住声香味触法布施。
《心经》上云：
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色
这为所有佛经中的“色”下了一个很好的注脚，所谓的色其实就是大千世界，滚滚红尘，其景致美好，溢于言表，当一个人睁开双眼时，看到的不是单一，空旷的事物，而是有颜色的各式各样的外物。
理解“色”是什么，再读经文，就会有不一样的认知。
我们可作以下判断，当看到一个乞丐给他布施钱财。
有福德吗？有，但微乎其微。
进入寺庙之中往功德箱中布施有福德吗？
有，但也仅此而已！
如何布施才能得到不可思议的福德？
秘密就在下面这句话中：
若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
人的身体能无所住吗？你此时可以摸一下身体，能摸到吗？能摸到就一定能所住，为何？他不是住进衣服之中吗？由此观来，一切有形外物均可住。
故布施于一切外物有福德吗？有，寥寥无几。
什么可以无所住？你可以把一块石头压在心念之上吗？你可以把心念单独拎将出来，放到一个盒子里吗？显然不行？既然心念不可住，还要对他布施，如何布施呢？
佛就是最厉害的心理医生。调解心境，引导心绪，缓解愁闷难道不是一种布施么？
是的，他是福德中不可思量的布施，远比修建庙宇，重塑金身更重要。
人身体上一切病痛都与心有关，举例说明：
一个身体健康的人在股市上投入了全部身家性命，正好赶上股灾，身价损失大半，可想而知此人心情如何？
同样一个身体康健之人，从未涉足过股市，股市大跌时对他有影响吗？
他一定不会受股市大跌的影响，就算听说了股市大跌也不过是一笑了之。
金刚经告诉我们做每一件事都要为自己留有余地，不要伤害内心才好。
否则心绪败坏必将影响身体，这也是一种造孽。
让自己的心永远保持在一种舒适状态，难道不也是一种布施福德么？
在这个世界上，学会爱自己，才会爱别人，如何爱自己先从爱抚自己的心开始。
狂暴、发怒、幽怨、哀怜、抱怨、大喜、大悲对自己的心好吗？
只要让心产生了波动一定是不好的。
恋爱时的男女将自己的心放到彼此手里，是正确的选择么？
除非二人都很靠谱，否则一旦遇到渣男或者渣女，就会痛苦万分！为什么？
因为你将自己的心拱手放在对方手里，当对方不在乎你时，你的心只能任由其蹂躏，一定会十分痛苦。
问题出在哪里？一定出在自己身上。把心收回来，才有解脱的感觉。
世间之人都能做到吗？
未必！
想要升官的会执迷于官途，想要发财的会不断攫取财富，想要博名声的会不断教化众人....
心之所属永远不在自己身上，就会生出无尽烦恼！
今天你对自己的内心布施了吗？
你现在感受到的还是那颗肉嘟嘟的心吗？
若你感受到了真正的内心，恭喜你，你入门了？
悟道了吗？
还差的远呢！
正所谓：讲解经偈，开口便错。
文中难免有错漏之处，还请读者多看经文自行体会，若要参看我的一点浅见，也还请批判着看。
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