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《道德经》讲记——下知有之

《道德经》讲记——下知有之

作者: 隆云 | 来源:发表于2018-05-15 08:19 被阅读0次

        我们前面点到过,这个“觉”是最虚幻的东西,因为一旦越过“意识”的边界,其便真的不存在了,只有“空”了。

        所以说“觉”不能独立存在,其它的层面都可以。

        佛陀在《大涅槃经》上讲到,不肯入涅槃的菩萨,是最大的“一阐提”,阐提指的是最蠢最笨的意思了。

        入涅槃就是完全作自己的“空性”,只以“道”的“      ”,这个引号内无法加任何文字了。

        回来再说这个“觉”,我们听到个声音,声音在时,觉也在,声音过后,听觉也没有了,这对视觉,嗅觉,味觉,触觉同样适用。

        对了,提醒一下,这对修行人或目前搞灵修的人可能有用。

        我们前面提到过“知觉方式”,知觉也是“能量”的用,我们现实的知觉,也是一种能量的转换方式得来的。

        这就是为什么说人看人听会消耗能量,过度地使用知觉,就是过度地听过度地看,会让人精疲力尽。

        使用神通或者现在灵修中使用超感观能力,会大量消耗能量的,特别是人的能量不足时,使用它会让自己衰竭的。

        这是切换到另一种“知觉方式”,即使你什么都没有干,这个“知觉方式”,本身就是“能量”的作用,用“能量”这个词不好理解,还是用“意识”这个词好了。

        佛陀不让弟子使用神通,有这层意义在,这跟修行的目的很有关,目的就是方向,看你往哪个方向走了。

        存在于地球成为人类,很多能量是作为人类使用在了外在的世界上,因为现在大部分的人类,只知道外在的世界,所以牠所有的生命能量,也只知道用在外在的世界中,不知道其它的用途。

        这是我们日常人类对生命的理解造成的,我们的这种生命态度,一是导致我们大量的能量浪费了,另外,一旦被这个外在的世界钳制住,你的能量几乎可以被它吸干,无力自拔。

        所以,我们日常人类接收的对生命的认识,导致我们没有多余的能量来做超出我们这个现实世界以外的事情,也因此,除了这个现实世界以外,我们没有多余的能量来对生命进行更深入的行动。

        但是,古往今来专注于修行的人,牠们在地球上保留了“生命的知识”,以牠们的传承,以牠们法脉的延续,给人类留下了一条条通往未知的路。

        最终,我们都会成为一个大家庭的,所有地球上曾经生活过的人类文明,会再次重聚,这种重聚,是各维次空间的互通。

        地球是各维次空间的纽带,从更大宇宙的角度来看,人类才是一个中心,它是各种生命种类的中心点。

        不管是宗教人士,或是新时代的灵修团体,大家都提到“源头”,都想回到那里。

        换一种方式就可以知道,“人类”就代表着源头,它是“源头”的“源头”,源头是道,但是道所呈现出的一切,都集中表达在“人类”这里了。

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