智慧从"仁"中来

————20200616《论语别裁》托叔线上读书会第114期记录

（图片来自手机拍照）

《论语》里讲了很多我们可望而不可及的境界。我们要学习如何了解人，如何去体会别人的感受，每个人都有自己的问题，带着自己和他人去进步，去调整。

在繁芜的世事中和复杂的人际关系中，人需要很高的道德修养和静定修养撑着，格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下，一步一步脚踏实地的走下去。

同时也要善于疏导自己的情绪，自我安慰，让自己内在处在平静，安定和喜悦的状态，这样更容易处理好事情，打理好各种人际关系。

儒家注重的是真性情，由心而发，所有的礼貌和制度，都是为了表达真情实感的，如何做能够让自己的心得到慰藉，让自己能够心安，这是非常重要的。

中国人关注的点，永远是情放在前面，所有的出发点都是为了解决这个问题，中国文化之所以厚重，是因为中国文化是从苦难中一点一点体会出来的，等于在沼泽地里或者沙漠里都能够站起来，所以说非常厚重。

南老读完《大藏经》，发现还是要回到《论语》中来，要有好的道德修养做基础，才能很好的自处，与他人相处。

南老也讲到，很高的静定修养，可以从原来的无明状态走出来，知道如何应对周围的人，什么时候该说什么话，如何与他人相处。

做好事是需要智慧的，缺乏智慧的话助人没有好的结果，如何在做事的过程中揣摩适度原则？在做事时，要去觉察自己的起心动念，是真的在为他人着想，还是表现自己的情绪？如果是前者就去做，如果是后者，需要停下来，去陪伴自己的情绪。

如何给出别人真正需要的东西，这其实是挺难的，我们的内心有时候会被小恶魔支配，这个时候做好事是很难的。

处在"仁"的境界中时，我们更容易有智慧知道该怎么做是对的，是好的，智慧不是从头脑来的，是从"仁"中来的。