大小乘的差别，除了悲心与愿力外，最基本的，就在这里：
一个是内发的，一个是外加的。
小乘人以无究竟之智眼，故不知不觉自心有觉体本明，而只知其心相为无明、不觉，所以执意必须先从外将此无明驱逐，然后再从外加明于心上，方令心得明、得觉；因此其修法便成为往外驰逐之一种，且见相不见性，着相不了性，是故种种虚妄作为；及至其有所成，便妄自以为：这一切都是我努力得来的成就！因此深着我能、我所，所以才会成为增上慢人。
然从佛智观之，一切众生自心自有本觉、本明，故只要把此本觉本明开发出来，此觉此明大于一切，超过一切，若得完全显现，则成正遍正知，与佛无二；虽得如是知觉，亦不骄不慢，以虽得此觉此明，了了知见此觉此明不从外得，本自有之，为自家本有财宝，是故不是自己辛勤努力才从无中便有的，所以离于能所，不谓我能证、此明觉为我所证，因而亦离于骄慢，自己只是依佛所教，一心体取而已，不认为此明觉之获得，自己有半分施为之功可誇；又了了知见，如佛所知见，此明觉乃一切众生共具、本有，是故其心平等，是故始终不骄不慢、无能无所、不喜不厌。
~成观法师《楞严经义贯》
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本文标题：大小乘的差别
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