我听说这世上有一种罪名，是无需警察，无需司法，也无需证据，是寥寥数语，义愤填膺就可以定下的，甚至于，你从不会见到任何一个审判者的样子。可由他们掀起的滔天巨浪，你却不能辩解，也无可申诉。你是否是生活中的“大多数”，对于“少数”和异端，你是否也在逃避、拒绝和盲从。
文字及图片引用来自：武汉理工电影节— —微电影《盲从》的介绍文字
盲从，真理和真相的敌人，错误的放大器
一个谎言，之所以能彻底毁掉卢卡斯的生活，当然少不了一些帮凶，盲从就是其中的一个。
盲从的一个作用是 — — 放大原有的错误，隐藏真理和真相。
盲从，既指对权威的盲目服从，也指代对经验或规则的盲目认可。正如有人所说的那样，
盲从的，不仅仅是权威，而主要是自己的成见和偏见。
一个小小的错误可以不断发酵，盲从发挥了不可忽视的作用。事实上，很难说冤枉卢卡斯的小镇居民们有多坏，更多的是无知和盲目。当小女孩撒了一个大家认为小女孩不会撒的谎之后，然后大家寻找证据给卢卡斯定罪，再之后他们开始对“犯罪者”进行无情的惩戒。最终，无辜的卢卡斯遭受无穷尽的恶意和伤害，生活彻底被毁了。
事实上，根据经验，类似的事件中，小女孩撒谎的概率并不高。更让我们担忧的，恰好是小女孩可能缺乏足够的保护意识以至于坏人逍遥法外。正是盲目相信这样的经验，才让小镇居民们倾向于寻找一切不利于卢卡斯的证据，并且用看起来合理的理由否决掉有利于卢卡斯无罪申诉的证据，并贸然给卢卡斯定罪。甚至于，当法庭还卢卡斯清白，卡拉也说出事情真相之后，他们依然无法完全相信卢卡斯的清白，甚至还有人朝他开枪。
我们以幼儿园园长为例，看看人们是怎么一步步走向错误，远离真相的。
1. 一开始，园长相信孩子不会撒谎，也没必要撒这样子的谎言，于是开始怀疑卢卡斯，但她还是表示要好好调查把事情搞清楚（盲从经验和直觉，但是还是尽量保持理性的）。
2. 找到一个她认为可靠的朋友来帮助调查，朋友的结论是这样子的，
3. 朋友的结论坚定了园长的猜测（盲从别人的意见），然后他俩谈到卡拉，共同的意见是：看起来不像胡编乱造。于是进一步坚定了园长的猜测（盲从凭感觉的判断，带着成见和偏见思考问题）。
4. 于是她已经做了决定，认定卢卡斯侵犯了卡拉。直接告诉卡拉的母亲一个令她震惊的“真相”：
5. 她在之后继续强化自己之前的判断，她在给家长们通报此事的时候，加上了这样的表述，
在整个事件中，园长思考越来越少，态度越来越坚定。换句话说，越来越不理性，盲目相信自己的直觉则越来越严重。而由于她的身份，别人又开始对她的盲从。最终，卢卡斯被他们定罪就成了必然。
小女孩的谎言就犯了错，污蔑好人，让卢卡斯蒙冤。轻信小女孩，导致人们怀疑卢卡斯犯罪并提出严重的指控，错误升级（但处于可控范围，由于认知盲区，人们无法避免犯错）。而因为盲从自己的经验以及他人的结论，人们非但没有从第一个错误中走出来，反而从指控卢卡斯升级为给他定罪甚至采取报复行为，错误进一步扩大（处于失控状态，后果极其严重，而且本来是可以避免的）。
电影《狩猎》的译名还有《谎言的烙印》（台）和《污网》（港），据说是因为Jagten在丹麦语同时有“狩猎”和“谎言的烙印”两个含义，而这两个含义用来做电影的名字都还是可以的。我想，盲从，大概就那把猎枪，让谎言这颗子弹威力加倍。又或许，盲从是那烈火，把铁器烧得通红，以至于铁器的伤害大大增加。
相对于谎言的隐蔽，盲从的危害是显而易见的，以至于有人发出这样的呐喊，
比欺骗更有害的是盲从
盲从（盲目听从）人的道理，不追求真理，基督徒的严重威胁
西2:8你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。
自称是基督徒的人，理应是相信上帝的教训，可是很多时候，我们因为人的教导而离弃了上帝的真道。
圣经用的是“掳去”，这是一个很重的词，是令人绝望的词语，这是因为，盲目听从人的话语，会有严重的后果，那就是“敬拜”也成了枉然。
赛29:13主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
太15:9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
怎样才算得上信仰中的盲从呢？难道说，只要别人说的话，我一句都不能信吗？当然不是！
太15:3 耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯上帝的诫命呢？
标准就是：犯上帝诫命的“遗传”都不可遵从。
我们基督徒也必须是在人群中生活的，不可能也不应该与世隔绝。我们不应该与人相争，自然不应该故意和人唱反调。所以，人的遗传和道理我们是要尊重的，世界上的规则我们也是要遵守的。只是，我们不可以盲目相信人的教导，如果，人的教训有悖于上帝的吩咐，这个时候我们就要听从上帝的吩咐而不是人的教训。耶稣斥责法利赛人和文士的话语，同样在警示今日的基督徒。
可7:9又说：“你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。
可7:10摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可7:11你们倒说：‘人若对父母说：“我所当奉给你的，已经做了各耳板”（各耳板就是供献的意思），
可7:12以后你们就不容他再奉养父母。
可7:13这就是你们承接遗传，废了上帝的道。你们还做许多这样的事。”
盲从自己的心思，不追求真理，基督徒的重大难关
弗4:18他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；
弗4:19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
这段经文提到了心里刚硬（执意相信自己的判断而不听从上帝的教导，正是我们上文所说的，盲从自己的偏见和成见）所带来的可怕后果。那就是与上帝所赐的隔绝。我们听从人的吩咐不听从上帝的吩咐也是内心刚硬的一个表现，因为我们接受我们所喜好的道理，而不是正确的道理，来自于上帝的福音。
可16:11他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
可16:12这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像，向他们显现。
可16:13他们就去告诉其余的门徒；其余的门徒也是不信。
可16:14后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
耶稣责备心里刚硬的人，心里刚硬的人和轻易相信别人的人犯的是同一种错误，就是不追求真理，只相信自己愿意相信的。这就是我们圣经常说的不信，新约非常强调“因信称义”，这个信就是对耶稣的信，对上帝的信。而盲从就是让我们变成“不信”的人，因为是盲目的决定，并不出于信心。
结18:29以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”
这段经文，正是我们需要不断提醒自己注意的。如果我们盲从世上的权威或者自己的直觉，我们就会很容易远离上帝，还自以为义，得罪上帝。如果我们不是因为错误的理解，认为人的教训或者自己的判断比上帝更公平，我们又怎会相信自己或者别人，而不遵照主的吩咐呢？
饥渴慕义，拒绝盲从
徒17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
庇哩亚的信徒给我们做了很好的榜样，我们所当做的就是“甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”。
甘心领受，就是渴慕真理，放下对自我的盲从。
考查圣经，就是追求真理，避免对别人的盲从。
太5:6饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
网友评论