文：广钦老和尚
修行须在不知不觉中进步，一天过一天，无挂无碍、无忧无恼，这样才行。如果还执着我在进步，或做了多少功德，会起贡高我慢，还是很危险。
自己精进也不知道。要顺其自然，不能太执着，执着要用功，要顺其自然，自己精进，也不知道自己在精进。
不要执着，一切随缘，如果有师长帮你做事，你觉得承担不起而且损福报，这就是执着，怕福让人家得去，如要人家得到福报，自己本身也要有福，才可能让别人得到福。
凡事不要执着，有时碰到某些事，总想要使它比较完美、比较理想，一直把事放在心上，追求、一直追求，这就是执着。
修行不能执着，执着即生烦恼。不要着相，说：我做了什么、什么……
念佛还有感觉，还知道有念没念，则是执着。
不要执着好坏。若执着坏的，则永远停留住，不能进步，例如自己做错事，心里就感到很难过，心不开，一直执着这件事，就无法安心办道。一切都是幻化不实的，过了就算了，若执着即生烦恼。
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文：广钦老和尚 修行须在不知不觉中进步，一天过一天，无挂无碍、无忧无恼，这样才行。如果还执着我在进步，或做了多少功...
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1.心情易怒时须要涵养，心情欢畅时须要安然。 2.不着一事，事事认真对待，时过境迁，不可执着，执着即生烦恼。 3....
若一切都是空妄 那一生又何必执着 无论是在佛前诵经 还是和心爱的人儿欢愉
心若安，可步步生莲。 烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
义理初参• 我非我 我若是我，我应有实。 不假缘他，独立为实。 若假缘他，即虚不实。 实则非虚，虚则非实。 虚若即...
执着即弱点 若被打破，脱胎换骨 但为人不执着 又有什么意思
分别歧路，即分别觉受与障碍之歧路。 行者生觉受时，须无所执着，即心不耽着于一境界，否则即入歧途。本论云：若耽着于“...
烦恼即菩提。 越执着，越痛苦，越抗拒，越有情绪。 放下得自在。
本文标题：一切都是幻化不实，若执着即生烦恼
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