法老的国度
古埃及有众多神明和故事，彼此之间错综复杂。这其中有一个神明具有鹰的形象，并且频繁出现在法老及其象征物上，古埃及人对他的崇拜贯穿整个文明的发展历程。与此同时，与他相关的神明、众多传说也融入古埃及社会生活的多个方面。这个神明就是荷鲁斯（Horus），本文的故事就从他讲起。
古埃及九柱天神系统出现很早，在公元前2700年以前已经有图形和文字记载，荷鲁斯是九柱神中最后一位诞生的神明。
法老的国度
荷鲁斯是人间最后一位神，同时也是人间的王，更是后世众多法老用来维持事物完美秩序的一个原型。
在公元前三千年，杀死奥西里斯的赛特也曾是法老的守护神。当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。传说荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，同时也被赛特夺走了左眼，因而被称为“独眼神”，该眼随后被荷鲁斯夺回并献给了他的父亲奥西里斯。在战争女神奈特（Neith）的帮助下荷鲁斯赢得了战争，成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及)。
法老的国度
最初的神阿图姆生下了一对双胞胎兄妹，他们是空气之神舒和水汽之神泰芙努特，他们结合后又生下一对双胞胎兄妹地神盖布和天神努特，天与地结合生下了第四代神，两男两女，男的是奥西里斯和赛特，女的是伊希斯和奈夫提斯，奥西里斯与伊希斯结合，赛特与奈夫特斯结合。九柱神就是以上出现的除了阿图姆神之外的九位神明。
荷鲁斯的父亲是冥神奥西里斯。他的形象一般为头戴象征王权的双面王冠与拥有神圣力量的弯钩和连枷，与古埃及君王无异，但脸呈绿色。奥西里斯在传说中确实是古埃及的王，由于兄弟赛特争夺王位而被杀害，尸体被切割成多个部分抛弃在尼罗河中。
奥西里斯的妻子生命女神伊希斯找到丈夫的尸体碎块，将其复活一日，并在这期间生下了荷鲁斯。这之后，奥西里斯进入冥间并成为那里的王。
伊希斯的名字原本是“座位”的意思，表示她为法老王提供王座，在拟人化的过程中，成为奥西里斯的妻子。伊希斯被认为是法老神圣的母亲，她广受尊崇的情形贯穿了整个法老时代的历史，一直延续到希腊罗马时代。那时对她的崇拜已经远远超过了埃及的国界，直到基督教的出现为止。
法老的国度
“荷鲁斯之家” 哈托尔（Hathor）
古埃及对女神哈托尔的崇拜最早在公元前27世纪已开始，她的形象与牛密切相关，或是产奶的母牛，或是头生牛角。哈托尔这个名字在古埃及语中表述为“荷鲁斯之家”。在一些神话里，人们认为她是荷鲁斯的妻子，后来她又与荷鲁斯的母亲重合。
法老的国度
在公元前三千年，杀死奥西里斯的赛特也曾是法老的守护神。当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。传说荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，同时也被赛特夺走了左眼，因而被称为“独眼神”，该眼随后被荷鲁斯夺回并献给了他的父亲奥西里斯。在战争女神奈特（Neith）的帮助下荷鲁斯赢得了战争，成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及)。
政治权力与信仰之间的密切关系是埃及宗教文化的一种特色。法老拥有五种名号，包括“荷鲁斯”、“金荷鲁斯”、“拉之子”、“两女神”以及“上下埃及之王”。从中我们可以看到王权的宗教基础在于法老是神，而他的统治基础则在于这种宗教基础为上下埃及所共同信服。荷鲁斯是法老的象征，他为父报仇夺回王位的故事与王权的合法性相结合。国王的去世被认为是宇宙间恶势力对既有秩序的破坏，每一个新登基的国王则是荷鲁斯，要理所应当地维持秩序（“替父报仇”），权力的传递就是神话不断重演的过程，神权与王权在此之中结合为一。
法老的国度
荷鲁斯的形象不光可以从时间维度去看他的变化，也可以从纵向角度剖析古代埃及社会。古埃及神话极为复杂，本章还留有众多问题，譬如荷鲁斯的形象和信仰如何形成？譬如荷鲁斯为何逐渐具有如此多的故事和职能？但篇幅有限，这篇小文权当做是抛砖引玉，诸位可以自行探寻。
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