第十一章
三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。
埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。
凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
傅佩荣译文：
车轮上的三十根木条，聚集在一个车轴中，有了轴心空虚之处，才有车的作用。糅合陶土做成器皿，有了中间空虚之处，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了室内空虚之处，才有房室的作用，所以，“有”带给人便利，“无”发挥了它的作用。
听国学大师曾仕强讲《道德经》的摘录：
三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。
人类最大的发明是轮子。
埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。
埏（shān）：揉合
埴（zhí）：泥土
凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
有之只是给我们便利，无之给我们有用。真正给我们用途的是无之。
用的根本是在无，不是在有。
无心生大用，有物不通神
无心，心的功能才能大大发挥出来。有心人所想的大部分都是偏的，无心人才会合乎自然规律。我无心对人好，那才是真心的对人好。
有了物之后，就通不了神。它有让你看不清楚的，就是神。
不仅要看到有的部分，要注意无才真正是大用。
杜外以养中。
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