SN.1.11 歡喜園經

经文理解：

欢喜园识三十三天的一个园林。这部经讲到两个天人在歡喜園宴乐时的对话。他们有美丽的天女环绕，享受五种感官的欲乐， 某位天神说：没有见过欢喜园的人不知道什么叫做快乐，这里是只属于三十三天，有名声的男性天神的住所。
另一位天人回答他： 愚蠢的你不了解，正如觉醒者所说， 一切能被构建的东西都是无常的， 凡是会生起的就会消逝， 它们的平息才是真正的无上的快乐。

http://agama.buddhason.org/SN/SN0011.htm

SN.1.12 歡喜經

天人：「有孩子的歡喜孩子，像這樣，有牛的歡喜牛，
　依著確實是人們的歡喜，凡無依著者，他不歡喜。」
佛陀：「有孩子的憂愁孩子，就像這樣，有牛的憂愁牛，
依著確實是人們的憂愁，凡無依著者，他不憂愁。」

天人说： 依恋，执着，抓取确实是人们的快乐， 凡是不去依恋，执着，获取的人就不会快乐。
佛陀说：依恋，执着，抓取确实是人们忧愁的来源， 凡是不去依恋，执着，抓取的人， 就不会有悲哀，忧伤和悔恨。

个人心得笔记： 佛陀说我们被自己所拥有的东西束缚，贪爱的人和物成为束缚的来源。所以要为道日损， 损之又损，乃至于无。

SN.1.13 沒有等同兒子者經

天人说： 没有感情能超越对儿子的爱， 没有能超越牛的财富， 没有和太阳相比的光明， 没有江河湖能和大海一样至高无上。

佛陀说： 没有一种感情能超越对自己的爱， 没有没有能够超越谷物的财富， 没有能够和智慧之光相提并论的光明， 没有水能和雨一样至高无上。

*这里谷物和雨水的比喻不是很能够理解，后面还要再来看一次。
为什么谷物会比牛更加优胜，雨会比海水更加伟大呢？

SN.1.14 剎帝利經

望文生义， 这是对答当时比较普遍的错误见解给出的回应。觉醒者是两足里最至高无上的而不是出身高种姓的人，四足里最至高无上的是骏马而不是公牛。顺从的妻子和孝顺的儿子是最至高无上的，而不是处女和头生子。这些见解很像是当时印度社会的普通人会有的想法。

SN.1.15 呢喃经

佛陀偈摘抄：

「當來到中午時分，鳥兒們安靜下來了， 廣大的林野呢喃，那喜樂出現於我心中。」

这里讲到独自在林中修行的僧侣， 在万物俱寂， 风吹森林发出天籁时， 心中出现喜乐而不是恐惧。

SN.1.16 睡眠與懶惰經

这一段比较好理解，佛陀偈摘抄：

「睡眠、懶惰、打哈欠，不樂、餐後的睡意， 以活力驅逐它後，聖道變得清澈。」

SN.1.17 困難經

经义理解：

禁欲苦行修道是困难的， 难点在于缺乏忍耐的能力， 多数人在这样的修行中会碰到障碍， 愚人会在这里沉没。

如果一个禁欲苦修的人不能调御自己的心念，他能够坚持苦修多少天呢？ 他会在自己意向的控制下一步步沉没。

像是乌龟把身体缩回龟壳中， 比丘把自己的心念收回来，收摄思维，完全地熄灭向外攀缘的意向， 比丘让心不去负面影响他人和外面的世界。

SN.1.18 慚經

经义理解：

世间有谁以道德上的羞耻感，导向内在，从自我尊重生起，引导基于自己固有的尊严拒绝做坏事。 就像是良马被鞭子敦促一样？
这样的人是稀少的， 他们时刻保持正念， 在不平坦的修行道路上顺利前行， 达到最终的解脱。

这篇经文讲到了羞耻心的重要性， 能够时时刻刻关注自己的起心动念，对于犯过的错误产生羞耻感并运用这样的力量不再重蹈覆辙能够在修行之路上顺利前行。

SN.1.19 小屋經

这篇经里有几个比喻小屋是母亲， 巢是妻子，子嗣是儿女， 让人系于世间的是渴爱。
把这些都放下的人能够解脱束缚。