曾经在寺院的时候，有过这样的体会，感觉现在的寺院教育有点像工业革命时期的教育学习了，变成量产式的佛教徒输出，这种输出的形式，真的会给人带来困扰。学习佛法也成为了一种流水线吗？
对于我们来说，学习佛法的目的在哪里？为什么要接受三世轮回？难道不接受三世轮回，就不能是一个好人了吗？我想不是这样子的。佛法如药，对症下药也。法从心生，无心则无法。那么如果这个人他心性上本来就是很好的一个人，和他说地狱苦过，让他要更小心谨慎的生活，这样子对不对呢？
有一种格式化/工业流水线化的教学。我个人觉得心思细微之人，心性如善，如果也被工业化格式化了的话，是很好的一个事情，能让他的心思更加细微，碎片化整合。
有一种说法叫无我，然后又让我们去寻找自我，找到自我之后再去破斥自我。看起来这种说法没有问题？我觉得有很大的问题，我们在寻找自我，其实自我是不存在的，那么我们寻找的是什么？我个人理解是，我们寻找的是自我的范围，自己的心性尺度。在生物神经科学里面，有说到我们的大脑在刚出生的时候才开始伸张神经，所以人的神经/思维逻辑一般在2岁之前就决定的了，这些因缘聚合的决定来自于我们的外部环境，以及内在的心识，这有一个外在/内在的互相推演过程，但是会成型。其实在我们面前有2条路，一就是顺着这个走下去，二就是如同学习佛法一样，再次修正这个思维。也是在看神经科学的时候得到了启发，我们的大脑神经是电磁冲击形成输出/输入/记忆等，那么这种电磁作用有的地方打不通，有的地方接受不到，这种情况就是形成了每个人的思维逻辑的差异。之前做了一些扩展，那么继续下去就是说，我们所谓的寻找自我，其实就是看清楚我们自己的局限性/输出输入的方式等。然后因为本来就是无我的，怎么分析，都没有一个我的存在，只是一个我的形，这个形是动态的/变化的。这样感觉就很有意思了，我们要破无我，得先找到我。然后这个我又是动态变化的，那么我们在破什么呢？我的理解是，我们在破我们的我所或者是假象。那么这就是对了，我记得中观这本书里面有说道，我们所破的是执迷。
写完上段文字也觉得很有趣，我们明明有佛法的东西，但无法从佛法中学习到东西。还要借助其他科学思维/实证科学思维去辅助理解，为何没有信心？这里略微谈到的信心，我想说的就是这个，当我们不知道如何登上10楼的时候，这个假借的楼层告诉我们10楼的位置，让我们登上10楼了，但这种我已经在10楼的想法，就是信心。这种信心不是自我式的，而是一种观察者的假借感想，我们并没有在10楼啊，只是借着楼梯楼层到了10楼而已。而且这个10楼的定义也是我们所下的，比如每个楼层之间的高度等等……
中国禅宗是汉地应机的，但现在已没有社会环境了，没有儒家的修心基础，空学禅宗导致佛法不能入，禅宗有自己的体系，一来已经体系全无，二来禅宗的根在儒家的基础上，现在也没有了。缺乏这个社会环境之后，我们没有了儒家的修心，那么怎么办呢？就格式化一下在学佛法吧……
－－－写于2016年7月10日。
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