《动物庄园》：特权社会的所谓“平等”不过是统治者许诺给民众的谎言
奥威尔的政治理论影响着世界各国许许多多知识分子，如果对1940年到1977年期间的中国一系列政治事件和俄国五十年代“大清洗”历史情境陌生，通过阅读这本《动物庄园》，历史情境如发生在鼻尖下面一般再现眼前。奥威尔以漫画式的笔触讽刺了特权社会的政治谎言。《动物庄园》的触目惊心正如其扉页上的题词：它有如毒药瓶上的标签一般醒目。“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”这句话揭穿了关于“平等”许诺背后的谎言。
《动物庄园》通过塑造拿破仑这个政治阴谋家的形象，讽刺了关于“社会主义”乌托邦的空想性，以及被政治伦理不断愚弄的下层民众的可悲生活。在动物庄园里，所有动物都备受主人的压迫，农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了
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，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”；之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又恢复到从前的悲惨状况。
描画乌托邦之饼——一切特权统治策略的开章
给民众允诺一个美好的未来和超越现实处境的光明前途，这几乎是古往今来所有新朝建立的必然途径。历史总是惊人的相似，而相似背后的悲剧之所以不断重演，或许就在于这些统治集团和个人总是十分善于总结那些过去统治者策略和成功的规律。他们深谙其中各种谋略，如何得道多助，如何通过许诺财产分配和利益倾斜获取民众的支持。对这一整套系统的研究和演绎，便形成了最初的社会理论，无论是“一切动物都是平等的”、还是“所有动物不准和人类打交道”，看似不可更改的法律条文，其实在权力集中到拿破仑的手中之后，这些条文就变成了“有些动物比其他动物更加平等”。有些动物就可以享受着比其他动物更加特殊的权利。起初，所有动物都不能和人类打交道，但是后来，拿破仑（动物中的领袖）却将动物庄园里面的老年动物买到了屠宰场。拿破仑是动物庄园的领袖，也是带领动物们解放他们的重要人物，过去一度获得了动物们的支持。
也正是这种支持将动物们送往水深火热的生活中，他们原本可以幸福地生活下去，但是为了建筑领袖口中所谓的“风车”，因为有了风车意味着每个动物每周只需要劳动三天却可以丰衣足食到永远，这个预言也是来自于领袖的断言和设想。于是为了这个并不成熟的设想，动物们集体付出了无比艰辛的劳动，旷日持久的奋斗。因为这一设想本身存在着不可预知的风险和不易察觉的一些漏洞，因此在一个大风的夜晚，经过一年多艰苦卓绝努力建构的“风车”轰然倒塌，这是历史的必然。风车的倒塌正如同“三年赶英超美”一样荒诞不经和充满不切实际的幻想性。动物们也并非无人预感到这种荒诞，而是现实中的权力完全集中在领袖“拿破仑”手中，凡是说“不”的动物无一例外遭受残杀。通过惩罚机制建立了一套威权系统。凡是不符合规定的个体统统遭受惩罚。在此情况下，庄园的动物们便明知现在的社会和生活和被人类统治并无区别，但因为对人类的恐惧和对极权的畏惧，他们生活在新的压迫中。
民众应该具备这样的意识，不对任何统治者或者统治集团抱有幻想，否则，他们将不可避免走向盲从和屈服。民众的不觉醒是历史悲剧一再重演的根源之一。他们需要相信自由、土地、财产、幸福原本就是属于他们自己的，他们自己在获取这些物质资料的过程中也付出了艰辛的劳动，而不是单一地归功于统治集团。人类除了应该警惕自身，更应该警惕“信任”和“希望”——感性的盲目性。正是因为“希望”不劳而获，动物们才会相信拿破仑的允诺，耗尽气力去建设“风车”。追求生产力的进步本身充斥着血腥的牺牲，在追求进步的同时，如何避免人类因为自身的愚蠢而再次重复悲剧，民众应该持续不断保持战斗精神，警惕乌托邦，警惕美好允诺背后的意图。
警惕在任何时代都应该如同身体上的毛发一样不可拔除，一旦人们丧失了对于政治、经济、文化发展趋势的警惕心理，接下来发生什么，可通过《动物庄园》来一叶知秋。不只是从前经过几代人几个世纪战斗得来的自由和民主会失去，更多的是个体也会生活在悲惨的境地中，而个体的悲惨却滋养着统治者肥圆膨胀的控制欲望和操纵欲望。
当发言的自由被禁锢时，一定是有人恐惧你的嘴泄露某种真相！
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