（敦煌壁画《鹿王本生图》）
“呦哟鹿鸣，食野之萍”，自古以来鹿在中国人的心目就有吉祥美好和长寿的寓意。无论是在帝王和百姓心中，还是在儒释道三家的典籍中，都有鹿的美丽身影。
在封建帝王心目中，鹿代表权力，所谓“逐鹿中原”，代表了野心家走上权力巅峰的雄心壮志。在中国民间，鹿则是吉祥富贵的象征，因为鹿通“禄”；
在儒家经典中，鹿象征着帝王仁德，鹿的出现常常附会为帝王德政的好坏和上天意志的表征。儒家圣君周文王的灵囿中就畜养着母鹿。
在道教中，鹿则是仙人的坐骑，是道家心中的仙兽，所以好道的诗仙李白才会有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的诗句。
而佛教典籍中，常常有美丽、温和的鹿的身影。动画片《九色鹿》取材于佛教故事《鹿王本生》，《鹿女》则是取材于佛教故事《杂宝藏经·鹿女夫人缘》。
正因为鹿在中国人心目中的美好形象，上海美术电影制片厂曾经制作过六部关于“鹿”题材的动画短片。且让我们按照时间的顺序盘点一番，看这六部动画片分别展现了哪些关于鹿的美丽传说。
（《九色鹿》（1981年））
创作于1981年的《九色鹿》取材于敦煌壁画中的佛教故事《鹿王本生》。
动画讲述了一向乐于助人的九色鹿搭救了在戈壁滩迷路的弄蛇人，弄蛇人却见利忘义把九色鹿的行踪告诉了国王。一心想得到九色鹿的鹿皮做衣裳的王后，让弄蛇人带路前去围捕九色鹿。最终，九色鹿惩罚了忘恩负义的弄蛇人。故事带有浓厚的因果报应色彩。
小时候看过《九色鹿》后，九色鹿惊人的美丽留下的震憾，至今还萦绕在心中。动画取材于敦煌壁画，在人物形象和色彩上借鉴了敦煌壁画的佛教绘画风格，简单、流畅却又优美动人。
《九色鹿》于1986年在加拿大汉弥尔顿国际动画电影节上荣获特别荣誉奖。
观看链接：http://www.iqiyi.com/v_19rrhnx1xw.html?vfm=2008_aldbd
（《鹿铃》（1982年））
1982年水墨动画《鹿铃》根据“白鹿洞书院”流传的美丽传说改编。
动画讲述了药农的小孙女在一次采药途中，从老鹰的爪下救了一只小鹿。从此小姑娘和小鹿形影不离，结下深厚的感情。最后小鹿和前来寻找它的父母团聚，小姑娘把随身的铃铛解下系在了小鹿身上，和小鹿挥泪分别。动画中人与动物之间的和谐关系，十分令人感动。
这部《鹿铃》通篇没有对话和旁白，故事的展开全靠画面和背景音乐相得益彰的配合。在优美的水墨画和传统乐器的完美配合之下，动画讲述了一段人与自然和谐相处的美丽篇章。
动画景美、人美、音乐动听，让人心旷神怡。动画中的小姑娘给人的印象尤其深刻，大眼睛、红红的小嘴巴，粉嘟嘟的小脸，梳着高高的双马尾，美丽又可爱。传统的水墨画中人物往往以神取胜，这个小姑娘则形神俱美。
如今中国动画中的人物形象则鲜有符合中国审美趣味的了，大部分都在模仿日本动漫中的人物形象。中国的动画人，能不能有点出息？！
1983年《鹿铃》获得了莫斯科国际电影节优秀动画奖。
观看链接：http://www.iqiyi.com/w_19rt2f4lel.html
（《夹子救鹿》（1985年））
1985年的《夹子救鹿》改编自刘巨德于1984年根据敦煌壁画创作的图书插画《夹子救鹿》。这同样是一部讲述人与自然的故事。
少年夹子和年迈的父母生活在大山中，夹子自幼和大山中动物一起成长，他是一个孝顺、善良的孩子，与动物结下了深厚的友谊。
为了保护鹿群，他身披鹿皮，假扮母鹿，把猎杀鹿群的国王引向了与鹿群相反的方向。鹿群得救了，夹子却中了国王致命的一箭。最终，小鸟衔来仙草，救活了夹子。
这部动画同样没有对白，故事的展开和《鹿铃》一样主要利用画面和音乐的配合，不过和《鹿铃》不同的是，动画加入了女声旁白，旁白的语言如优美的散文诗一般。故事虽然取材于佛教故事，却没有给人简单说教的感觉。单纯善良的夹子和小鸟、动物们和谐共处的画面，给人更多的是感动。
这部动画和《九色鹿》一样，吸取了敦煌壁画的特色，画面精美，线条简练飘逸。
1987年《夹子救鹿》获得第五届印度库塔克国际儿童电影节最佳短片金像奖。
观看链接：http://www.iqiyi.com/w_19rsmzrw05.html
（《水鹿》（1985年））
1985年的剪纸动画《水鹿》改编自台湾民间故事。故事讲述了一对双胞胎熊孩子平日喜欢欺负邻居残疾老阿婆，水鹿为教育熊孩子，把他们变瞎变瘸。为的是让兄弟俩体会老阿婆的痛苦，换位思考自己的错误。最终兄弟俩通过自己的实际行动救赎了自己。这是一部劝人为善的动画。
这部动画画面精美，色彩艳丽，充满了少数民族风情和浓郁的地域特色。上海美术电影制片厂创作了不少反映少数民族题材的动画，几乎部部是良心制作。
观看链接：http://www.iqiyi.com/w_19rt6c3jfd.html
（《鹿和牛》（1990年））
1990年的《鹿和牛》是罕见的竹偶动画。这应该是这世上仅有的一部竹偶动画了。在上海美术电影制片厂艺术家的手里，好像任何一种材质都可以做成一部优秀的美术片。
鹿和牛本是一对好友，它们共同打败了一条蛇的进攻，却因为争夺一滩水产生嫌隙，成为了陌生人。鹿和牛因为喝水产生矛盾，最终被狮子利用，双双陨命。
这部短片同样没有任何对话和旁白，剧情全靠画面的剪辑和音乐的烘托来推进、开展。
因为是竹偶动画，几根竹片拼成的动物，在形象上达不到逼真，只能算是神似，但是动物的神情却表现十分到位。尤其是鹿和牛因为喝水产生矛盾的过程，经过镜头的运用和配乐的烘托，完全表现出了鹿和牛冲突时产生的微妙心理历程。这一段落堪称经典。
观看链接：http://my.tv.sohu.com/us/5859/2108066.shtml
（《鹿女》（1993年））
1993年的《鹿女》是上海美术电影制片厂根据敦煌壁画中的佛教故事《杂宝藏经．鹿女夫人缘》改编。
故事讲述了炎王娶鹿女为妃，诞下一朵莲花，被炎母认为是妖物，逼迫炎王把莲花抛入河中。莲花后被夏王所得，化为十个孩子。夏王带领十太子攻打炎邦，鹿女城上挤下乳汁，喝下乳汁的十太子与鹿女母子相认。鹿女让十太子报答夏王养育之恩，感动了夏王和炎王，两国化干戈为玉帛，发誓永世和好。
这部动画采用了传统水墨动画风格，人物造型优美，线条简洁流畅，画面色彩艳丽，其中鹿女的形象和舞蹈动作吸取了敦煌壁画的特点。
虽然这部动画有诸多优点，但是作品在吸取敦煌壁画的人物形象和佛教故事的改编上，太过拘泥。
鹿女的故事，虽然优美动人，但是故事叙述有些平淡，人物性格也显得太单一。
鹿女露乳的形象，虽有壁画形象在先，但完全遵守，并没有必要，再加上动画中所有的人物形象都穿戴整齐，唯独鹿女露乳，真的是为了尊重艺术吗？
鹿女城上洒乳汁，虽然表现了母性的伟大，还是稍嫌重口味了。
总之这部动画继承了上海美术电影制片厂动画片的优点，也反映了上美的动画在新的时代背景下，故事略显陈旧，人物性格单一，思想内涵无法跟上新时代的发展要求的缺点。也正因为如此，优秀如上海美术电影制片厂，虽然动画技术世界一流，却依然没落了……
观看链接：http://www.iqiyi.com/w_19rtrzbzf9.html
（文/秦时啸歌于2017.09.14日17时36分完稿）
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