今天继续阅读《敦煌》，读到八五窟·重生，标题旁边有这样一段话：这些美轮美奂的历史遗迹，终有一天还是会灰飞烟灭，绝非人力所能挽回。可是，一代接一代的敦煌人，仍在努力，也仍要守望。这命运有点像古希腊神话中推石头上山的西西弗斯，面对终要落下的巨石，西西弗斯依然在推动石头上山的过程中，找到属于自己的幸福。
《敦煌》——八五窟·重生
这一章主要讲述的是苏伯民与敦煌的故事。1992年，敦煌研究院招聘的消息传来后，他若有所动，大学的专业是化学，这和文物保护工作也有着密切的关系，他觉得，终于能为自己的专长找到更合适的用武之地了，于是，没有犹豫，就做出了选择。九十年代初，改革开放正盛之时，更多的人选择的是“下海”，追求的是物质财富，苏伯民却一路向西，直到大漠深处。初来乍到之时，他无法体会莫高窟的美和它的价值，也无法体会“大漠孤烟直”的意境，看每一个洞窟都觉得没什么差别，他看到的只是壁画上的各种病变——起甲、空鼓、酥碱，这些在千年的岁月中留下的一道道伤痕，并不诗意，反倒触目惊心。
他迫切地想要挽回这些古老的遗存，用自己的专业知识去保护和修复，好像，这才是自己的使命。寻找原因，提出假设，通过反复的实验进行论证，让奄奄一息的瑰宝获得重生，这一切都让他感到科研工作的乐趣，四季的荣枯，仿佛都已置之度外。
《敦煌》——八五窟·重生
八五窟是一个大窟，内容相当丰富，仅主室内的巨幅经变画就达16幅，堪称莫高窟之最。如果能把这里最典型的病害治愈，那么，莫高窟的许多问题也将迎刃而解。历时八年，中外专家通力合作，提出了各种假设，进行了大量的监测和反复的实验，经历了漫长的求证，最终完成了修复，并重新对外开放。
对于古希腊神话，我知之甚少，为什么要将西西弗斯的故事用在这里，我也不能完全理解，于是，我上网找到了这个故事。
西西弗斯是科林斯的建立者和国王，他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做着这件事。有些人认为，西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽，可他却认为自己是幸福的，真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。西西弗斯的石头，或许是悲惨的源泉，但也是重获幸福的踏板。他的全部快乐就在于：他的命运是属于他自己的。
百度图片～西西弗斯
“没有可以永久保存的东西，莫高窟的最终结局是不断毁损，我们这些人用毕生的生命所做的一件事就是与毁灭抗争，让莫高窟保存的长久一些，再长久一些。”敦煌研究院院长樊锦诗这样描述敦煌的文物保护者们。
我非常敬佩这些敦煌人，他们用心守护着这里，眼里闪耀着清净透明的光，带着神圣和庄严，用尽自己的力量让这里重生！
阿尔贝·加缪说：“人一定要想象西西弗的快乐”，因为“向着高处挣扎本身足以填满一个人的心灵。”
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