古代中国式管理启迪现代人：如果治民必先治官，如果官治不好，民肯定容易出问题；不擅长用术，权利随时会失去；法制天下，法为治国根本，无法不方圆。
一、历代皇帝中最杰出的十位皇帝的“三刀术”：
完美使用者—唐太宗李世民：和谐统一之权-内外有别，恩威并重；识才重才之术-屈己纳谏，任贤使能；以民为本之法-水能载舟，亦能覆舟。
纯属使用者—清圣祖康熙：保证完整之权-人不犯我，我不犯人；知人善用之术-不拘一格，注重平衡；民族融合之法-尊重文化，关注民生。
疯狂使用者—汉武帝刘彻：至高无上之权-高度集权，震慑内外；随心所欲之术-毫无章法，得失突然；倡德重制之法-推崇儒术，加强法制。
顺势使用者—秦始皇嬴政：顺势而为之权-紧锣密鼓，步步为营；关键人才之术-用人不疑，疑人不用；严酷严密之法-重视法制，忽视德治。
朦胧使用者—成吉思汗铁木真：生存征服之权-顺我者昌，逆我者亡；亲情友情之术-有福同享，有难同当；全民皆兵之法-纪律严明，统一思想。
智慧使用者-汉高祖刘邦：能屈能伸之权-无势低调，得势逞强；磁石探伤之术-吸引贤能，精确匹配；宽松无为之法-减租减息，轻判轻罚。
沉稳使用者-明太祖朱元璋：不动声色之权-审时度势，秋后算账；高压震慑之术一旦发现，绝不姑息；休生养息之法-制度创新，重视宣传。
温和使用者-宋太祖赵匡胤：避重就轻之权-兵不血刃，先易后难；知根知底之术-用人以德，循序善诱；关注实际之法-理清主次，天下为公。
另类使用者-一代女皇武则天：不择手段之术-绝处逢生，挡我者；识人用人之术-打破常规，充分包容；贞观遗策之法-民为根本，给予尊重。
理想使用者-光武帝刘秀：声明大义之权-刚柔并济，以柔为主；君子情乂之术-心思缜密，宽宏大度；面面俱到之法-治官治民，融会贯通。 二、“三刀”技术最差使用者 一）、不善于用权者
不善于用权的皇帝，一般都是开始时有权，但他们不会用这种权，让别人帮他用或者完全交给别人用。还有就是臣服于外部之权，这种方式的后果显而易见，亡国最快。这个别人大权在握之后，不自然地就开始控制皇帝，甚至废之，自立为帝。如果是国外之权进入国内，那结果必然是亡国了。 二）、不善于用术者
不善于用术的皇帝，要么是用错误的人，要么是弃正确的人而不用，也有的就干脆无人可用。无人可用最惨，说明这个皇帝平时就不注重笼络人心，吸引人才。用错误的人一般有两种情况：一是不了解这个人，二是明知这个人不行，还要坚持用。弃正确的人而不用也有不了解这个人的原因，但更多是不敢使用，怕其功高盖主，将来对自己不利。不善于用术的结果至少会致使国力衰弱，政局动荡，甚至最终亡国。 三）、不善于用法者
天下的老百姓都比较喜欢过安逸的日子，不逼迫到一定程度，不会造反。而且毕竟单个或少数的老百姓，力量有限，也不足以撼动一个王朝的根基。但积少成多，一而再、再而三的逼迫，终究会积攒出惊人的力量。如果全国老百姓大规模地造反，那么对于这个国家的皇帝来说，结局只有一个，那就是死亡。至于是否会亡国，并不好说。
“三刀术”权、术、法中国式管理归结民主之后还是要集权的；疑人不用、用人不疑，治民先治官；法为根本、基石，无法不方圆。
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