#D51 栗子晨间阅读#
村民们周日早上好！今天虽无昨日晴朗，却晨起见村民们的内心斑斓。
今早阅读《简读中国史》第二篇。一如既往地看完之后不知道分享些什么是好。历史不敢妄评，仅分享一二，做一些作者的搬运工和不成熟的奇思乱侃。
1、早在西周、春秋，中国讲究的“战争礼”，
相似于中世纪西方的“骑士精神”。虽后人看来觉得迂腐、古板、不灵活…但其实是贵族时代的文明体现，中国贵族社会在秦始皇统一中国后基本结束了，而西方一种持续到近代早期，也就是比中国晚结束了一千多年。这是构成中国历史风貌不同的一个重要原因。
贵族时代的战争与平民时代不同，贵族一般不以杀戮和征服为目的，而是点到为止。在战场上，大家是敌人；下了战场，大家仍然是朋友。这类似于有共同规则的竞技场。
2、春秋和战国有本质上的差异，春秋时代战争是贵族的游戏 ，以荣誉为目标，战争规则明确，风度翩翩。战国时代的战争是功利的，目的是直接消灭对方的国家，掠夺对方的人口。
3、变法是战国的主旋律，每一次变法，催生一个强国，每一次变法也会引起周围国家的仿效。比如，商鞅变法也大量地是吴起变法的翻版。法家提倡的功利主义文化把国家去宗族化、把“家大于国”拧转为“国大于家”，通过“弱民”等一系列政策把国家改造成了高效的战争机器。法家将“人性恶”推到了极致。秦国的崛起正是因为受中原文化的“礼乐”影响程度少以及他们的野蛮、没文化、最缺乏人道主义精神，更容易彻底变法。（法家是儒家的对立面）
4、中国的统一是整个中华民族共同意志的结果，而非哪个个体、某个人灵机一动的设想。一国不能二主，而西方国家并非如此，希腊在历史上一直没能统一，也反对统一。东西文明在一元和多元上有本质不同，他们更讲求自治。希腊文明流传“海上逃亡之门”说，希腊混合型的海上文明具有内陆文明难以追比的政治宽容性，契约共享性与文化流动性。
崇尚法术势的人性本恶，不得不说是高度有效和管理的优势，以法刑人，以势压人，以术驭人。能够调动动员总人口8-20%，汲取民间资源和力量。中华民族的历史，是武力之下出政权的历史。想来，这样的丛林法则是否在现在的公司治理是否也应相当，以及是最有效的作战形式？
但我们同时又有“儒家”的血液在流淌，渴望家也渴望礼仁智信义，又有全球化新自由主义的影响……在这多元思维的碰撞中，发现很多人都在矛盾和lost，是否不管对错，能始终坚守一个信念的才应当是最容易“获胜”的一方？还是说应当兼容？
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