到第七日，
神造物的工已经完毕，
就在第七日歇了他一切的工，
安息了。
这是《第七天》的题记，以《旧约·创世纪》里的一段话为开头。
上帝安息了，凑巧的是，在中国，也会在人死第七天举行个仪式。
七。
从第一天开始，杨飞就很淡定地接受了自己的死亡。没有一丝对人世的留恋，淡淡给自己净身，回忆起往事。
走进虚空里，这里是死亡的开始。谭家鑫、李青，恍如不经意间，就为后来的无数无数故事埋下伏笔。
我想起来这个作者叫余华。写了《活着》，写了《兄弟》。推荐语里这些:
比《活着》更绝望，比《兄弟》更荒诞。
笔力万钧。
原来绝望的尽头是坦然，荒诞的形式是死亡。
第二天里是和李青的爱情故事。
杨飞虽是主人公，却更像旁观者。任由爱情飞来离去，不做纤毫之举。
美人来之，不妄。
没人去之，不留。
不做反抗的样子让人怀疑他从来都是好脾气。
第三天里的亲情故事，更让人觉得杨飞心里从来没有过一丝波澜。
原来住小客厅，听亲生父母姊妹吵作一团的时候，他也是淡淡的。
淡淡地说:我回家了。
余华，叙述愤怒的时候不撕心裂肺，叙述亲情的时候不暖意融融。恰是这淡然的姿态，横扫一切。让爱恨情仇长留心间。
难道不会是，死了，连情绪都抹去了吧。
第四天，死了杨飞终于来到那个死无葬身之地的人聚居的地方，叫“死无葬身之地”。
确实的，这里没有仇恨，没有哀怨，只是欢乐的情绪得意生存。
张刚和李姓男子的“一双睾丸”事件虽然荒诞，却讽刺得刻骨铭心。
第五天里有小敏，有谭家菜的重新开张。
这里的劳动不再是为了谋生，因为你看，他们只要做做付钱的假动作就可以走人。
劳动成了游戏的一部分。
现实中，我们无以聊慰，且向文学中延伸。
那个被冤枉致死的“他”，说起往事也是淡淡的。也许只有释怀才能快乐吧。
第六天，肖庆带来了鼠妹男友的消息。卖肾，贫穷。让人对爱情的理解又深了一层。
谁知道那些窝点有没有假？文学来源于生活，又不免有夸张。让人觉得，人，还是很坚强的。
即使在肮脏油腻的地下窝点，不一样有人住了几年？
第七天带来了美好的心愿。
杨飞在引导伍超走过去的同时，也抒发了人们的美好向往。
全文咋一看，尽是无穷无尽的无奈，实则能看出点滴积极。
弗洛伊德说人有生本能，也有死本能。
死，是一种本能。
于是我们自由自在的幻想:
那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。
悲观厌世的人不一定早死，我们也许想过很多次“不活了”，但没有想过“死”。
相反的，悲观绝望里往往可能有一些更强烈的求生本能，存活在潜意识里，未被调动。
没有人妄加评论，这部书到底讲的是什么？只是觉得好，它戳中了我们心里的某一个点，淡淡的，咸咸的，于潜意识中流淌，怎么也说不清楚。
有些事情是根本说不清楚的。所以才有了文学，所以才有了指桑骂槐，所以才有了旁征博引。我们只是在暗示什么，却谁也不挑明。
荒诞中戳中了心里的某一个点，可意会而不可言传。
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