1 当人在世上多起来，又生女儿的时候，2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3 耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。4 那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。7 耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
常常与友人开玩笑，我们教会是一间爱哭的改革宗，我们牧师是一位爱哭的加尔文主义学霸；今天的讲道牧师又在内容与情绪上震撼了我。提姆凯勒的讲道都是三点式，我们牧师似乎都是两点式，且必然是一反一正，第一是否定某种罪行，第二是如何靠着基督去行。
1）你们是上帝恩约中的儿女，不可悖逆，使神后悔。
神为什么会后悔？许多初信者会问，不少人信主多年也未必能够阐述清楚。神后悔造人，似乎有信条中“上帝无情感”与此处上帝表达情感的矛盾；人的后悔往往因着起初意想不到的结局而生发这种情感，神的全能全知必然不会有这样的情感。牧师说，神在圣约中的计划永不改变，因此他在圣约中与子民的互动中会有回应，会后悔。后悔表达的是，神的心因我们而伤痛；圣洁的神看到遍地如此罪恶，在其中施行审判。
从解经而言，第一句神的儿子们指向赛特的后裔，而非所谓的天使等说法（天使无性别，不嫁不娶，天使是服役的灵，且若为天使上下文不通）。“伟人”在圣经中仅出现两次（民13：33），可能指巨人，当然原文词根有堕落之意，有人说指堕落之人。神的儿子们看人的女子美貌——此处的美貌原文是“好”，即夏娃看到那个果子好作食物的好。自我中心的好，以自己的私欲为好，生出令神后悔的悖逆来。这些恩约群体之人肆意犯罪，更不用说该隐那些悖逆的后裔；他们都是如此的罪恶，因此神的心充满了伤痛。
2）你们要永远投靠基督，以至得救
第8节经文如一道亮光——唯有挪亚蒙恩。挪亚是蒙恩，并不是蒙悦納。整个时空里唯独一人是蒙神悦納，神不后悔造他；此人便是耶稣基督。这再一次表明，上帝主动寻找并拯救失丧的人，而人并没有任何站立得住的行为献上以至被悦納。奇异的恩典，是得救的根基。因为这样的恩典，神将耶稣基督的义披戴在我们身上，使我们也如同挪亚一般，成为了完全如。耶稣基督使自己作万人的赎价(提前2：5），他乐意称你们为兄弟，并不以为耻（来2）。基督使每一个从信心中与之联合的人成为完全如，在基督里我们不再是感受上帝后悔与伤痛的人，而是蒙受上帝喜悦的人。上帝喜悦我们，是因为基督……我们，愿意与基督联合吗？
因此，我们在恩约中的群体，要紧紧抓住救恩，仰望基督。恩约中有两种人（本质vs形式，内在vs外在，律法vs属灵, etc.），我们....要做哪种人？
感想：听道中还有许多其他的内容，此时竟一点也想不起来了，似乎也不知道该怎么谈感想。此时的我被牙疼笼罩，不知该如何思想。夜晚牙疼不能眠之时，我是想着，该祷告求告神吧。然而，我究竟是揣着小心翼翼地信心供着，心底不相信神会医治我，还是不要卯足劲祷告以至于失望吧；于是，随意念叨了几句又起床漱口。原来我的小信是向着自己的信心也向着神的；然而我并非认为神奇的医治才是医治，并且怀疑自己若是一次因祷告得缓解而日后不得，必会生出对先前经历的怀疑或是对日后事件的苦毒。人真是作，好像信心怎么摆放都害怕要被碰碎。想起牧师今天也提到，你可以对自己没有信心，对任何事没有信心，然而对于我们的神要有绝对的信心。是的，对神有绝对的信心。因此我们的信心是交托在神的手中；神是绝对地信实的。若因这样的完全而害怕怀疑，思想福音，思想十字架，思想复活....起初确实的信心在基督里一次一次地坚持到底，愿我在基督里便是如此有份。
求主怜悯....让我无论在怎样的光景下都能藉着圣灵，因着基督，更深地认识祂，得着这真正的生命。
孔雀华东飞
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