祥林嫂早年寡居，后被逼再嫁，但丈夫又病逝，孩子也被狼吃掉，虽然捐了门槛，可依然逃不过周遭人的厌弃。
接连被丧失亲人的创伤重击，让祥林嫂的精神恍惚，极端脆弱、敏感，东家的排斥，成为压块骆驼的最后一根稻草。祥林嫂精神崩溃了。
有意识的意义理解方面：两任丈夫去世，祥林嫂失去了家庭支柱，这让她不由之主地思量，这个结果是不是因为自己“克夫”和“不详”造成的？自己的那些“罪孽”害死了丈夫？而孩子的死，似乎进一步印证，是自己的“有罪”才给三位亲人带来不幸。这给她带来了强烈的负罪感，并想极力洗脱。
情感方面：丈夫和孩子离去，给祥林嫂带来了强烈的丧失感，引起了她巨大的悲伤，她深陷其中无法自拔。而争取同情和认同的一切努力又遭遇东家和周遭的人冷酷拒绝。打击如此巨大，是祥林嫂内心无法承担的，她只能让自己处于麻木状态，绝望中一遍遍不停向人诉说。
无意识的意义理解方面：祥林嫂的自我是在男尊女卑的人文环境中构建的。作为一个社会底层的妇女，她的自我中很重要的的一部分是来自主要客体（年幼时的父母和成年后的丈夫、儿子）的异化自我部分，这些异化自我和她的真实情感无关，和她的真实自我之间存在冲突，但异化自我却填充了自我结构中的空缺部分，使自我了有一个相对完整的架构，而真实自我甚至还有可能透过异化自我达成个人的真实意愿。这种情况下，异化自我和真实自我虽然不能融合，但能保持一种矛盾中的稳态，从而使自我结构保持完整，达成某种程度上的稳定。而当丈夫和儿子相继离世，祥林嫂内在倚重的异化自我似乎消失了，她的自我中出现了大面积空缺，在受到不良外部关系的刺激后，祥林嫂自我结构不断碎裂、崩解，出现了严重的解离症状，自我的功能中的社会适应能力几乎完全丧失。（这也解释了为什么客体的丧失，会造成主体的崩溃。）
无意识的情感方面：主要是围绕着亲人丧失而产生了一系列内隐的情感历程。假如，祥林嫂能得到同情和安慰，在内心经历哀伤过程，能认识到、并接受几个亲人因意外都已死亡现实，丧失可能会得到有效处理，她还可能开始新的生活。然而，祥林嫂没那么幸运，她只能一个人孤苦的面对自己的噩运，于是，病理性的哀悼被启动，她把死去的亲人，当成还活着一样，陷入记忆和想象混在的幻想世界中，好避开残酷的现实和无法忍受的情感。也因此，她和现实隔离，失去了人际和外界现实检验能力，表现出了一系列神经病态行为。
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