
在一个诗歌群里,因为和一位朋友观点的分歧而产生了争论。当这位朋友的观点受到多数人的非议时,让人大跌眼镜的是,这位仁兄在理屈词穷之际,竟然直接来了一句“草泥马”。
然后,再争论,他直接把这三个字改成“操你妈”。
于是,信手拈来两首小诗,给这类人画了一张相。
之一
乌鸦们的聒噪
比夜莺的婉转
有时更能让人
耳膜为之一振
之二
乌鸦说
我都是被你们说黑的
其实
我是白的
谁再说我是黑的
我就“草泥马”。
【爆粗口,说明了分歧的严重程度。与分歧和平共处是一种文明。而大一统的实质就是从表面上消灭分歧,粗口的延续就是暴力。】
这是我的一位文友的看法。他是诗人。
“粗口的延续就是暴力”这话我很赞同。这是在虚拟环境里的争论。若是和那位朋友面对面的争论,我丝毫不会怀疑他会动拳头 。
作为个体,这是崇尚强力。所以,若由大多数这样的人组成的社会,其结果必然崇拜强权。
因为,无论是古今中外,强权者无不认为,消灭一个人的思想最好的方法,就是移走他的脑袋。
崇拜强权的深层次心理,是恐惧!强权者以国家机器打压异见者,其深层次心理,也是恐惧!
恐惧,并不可耻!它是人类或者动物的天性之一。可耻的是,利用强权制造恐惧的种种反人性的暴行。
我觉得,我们要理解和原谅从文革过来的那一代人。一方面,一部分人是因为他们的亲身经历,确实改变了或者固化了他们的认知。但主要的,还是大部分人的亲身经历,强化了他们的恐惧感。
因为,在那个特殊的时代,一句不经意的话,也许就会导致众叛亲离,家破人亡的悲剧。
同时又想到,这种把粗野当个性的人,还不在少数。
然而,真正的个性,是像普希金、莱蒙托夫,以及众多古今中外的诗人和良知文人,面对强权和暴政,面对地位和财富,不为所动并且敢于坚持自我,不改初衷的人。
“贫贱能不移,富贵能不淫,威武不能屈”之士,历来是民族的脊梁。
耕读堂主人
草于8月13日午
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