拯救女性中年危机，看看这本童话书吧

今天读完了一本书《拯救王子的公主：唤醒世界的女性童话故事》（目前豆瓣阅读评分8.0），它是由美国精神病学家艾伦·B 知念所著，他通过研究世界各地七千多童话故事，从以成年女性为主人公的故事中，选取了12个具有代表性的故事，用当代心理学视阈加以阐释。

书中的这些故事无论来自哪里，无论是来自北风呼啸的西伯利亚，还是来自意大利或伊拉克；无论是来自非洲内陆，还是来自日本岛屿，都具有与女性相关的共同主题。它们都指向女性的原型。在世界各地，女性全都处于第二性的位置，而我们的社会正受困于过多的男性能量——出现了太多的行动、暴力、权利的操纵或滥用，太多的竞争、个人诉求。对希望把女性从第二性中摆脱出来的人们而言，这本书是一部精彩奇妙的指导书。当然你若是认为它是一本女权主义的书，那就想偏了。它的意义不仅限于让女性摆脱第二性，而更多的是对成年女性自我觉醒和成长的一种启示。

书中的12个故事，来自不同国家和地区、不同时间和文化背景，却都揭示了每一个女性从饱受挫折到自我觉醒的艰苦卓绝历程。全世界的女性都需要自我觉醒，觉醒需要一场斗争，这意味着我们需要做好准备，直面昏昏思睡（逃避）的倾向。在这个世界上绝大多数人要么认同男性社会，要么认同女性社会，同时双方都把对方妖魔化，实际上这就是一个陷入沉睡的世界——这些睡着的人们完全隔绝了自己的内心世界。为了触动这个世界，我们自己必须要进入睡梦之中，以便找到唤醒我们自己的方式。童话是很好的方式之一。

艾伦选取的唤醒世界的女性童话故事里，女性反抗魔怪、找回真实的自我、与狂野的姐妹共舞、唤醒世界，最终获得女性在世界上理所当然的位置。可惜的是，书中并没有来自中国的故事。中国几千年的封建文明，实际上是父权制文明，女性的地位地下，女性价值未被承认，女性更没有独立的人格。“三纲五常”这一维护社会伦理道德和社会制度的训条，将女性定位为男性的附属品，顺从是美德。中国女性大多数都没有走上反抗压迫和贬斥的第一步，更别谈“自性化”（一个人最终成为他自己）。

或许，在中国漫长的历史长河中有出现过“公主拯救王子”的原型，但整个文化传承都是男性发声，主流价值观是父权制文化，女性觉醒的故事没有传承和发扬下来。广为人知的中国女性故事，却是孝女、烈女、贞洁女、望夫女、怨女、冤女等等，当然也有富有智慧的女性形象出现，但并没有完成“自性化”（使一个人能够意识到自己在哪方面具有独特性，同时又是一个平凡的人）。

在阅读这本成年女性故事时，我不由自主的联想到中国成年女性的处境——击溃一个中年女人有多容易？今年5月份，在一场女作家图书分享会中，大家提到“女性中年危机比男性更严重”，而到了7月份，微博话题《长沙31岁二胎妈妈跳楼：击溃一个中年女人有多容易？》又引发了同龄人的共鸣。成年女性所面临的压力或阻挠是多重的，获取岁月静好何其不易，女人们通往幸福的旅程是漫长而艰巨的，并时常令人困惑。女性童话故事，是一种精神感召，又是一种挑战，一种鞭策，一种诺言，更是一种警告，这些生动的故事发出警告，要是女人不去倾听自我内心的声音，女人不去重振自己的聪明才智，会出现什么样的后果。

读完《拯救王子的公主：唤醒世界的女性童话故事》全书后的一些启示：

哪有什么岁月静好，成年女性需要听从内心，自我觉醒，经历曲折，才能守得幸福。

成年女性需要活力去面对外在重负，需要智慧去解决各种角色带来的问题，需要独立的人格完成自我价值。女性童话故事和男性童话故事，互为补充。因为两者描写了不同的成长任务，女性不能只一味地等待王子的解救，男性不能只靠暴力来解决魔鬼。

女孩需要看一些能唤醒世界的女性童话故事，而中国缺乏这样子的童话素材。这本书可以给只知道白雪公主的女孩儿一种新的认知视角。

大人也需要童话，童话是一种对现实生活的隐喻，现实生活中每个人都会有各自独特的困苦经历，我们可以从中童话中找到富有想象力的解决之道，从受困者转变为具有英雄气质的人物。尤其是中国的成年女性，需要这种具有觉醒力的童话。

PS：因为是精神病学家写的书，所以故事解读里会出现一些心理学的专业名词，大致是荣格系，若是有心理学基础阅读起来更顺些。