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一、教材和方法的统一。
教材、方法和管理，这三者是三位一体的。教材和方法原本是相互联系的，是哲学上的二元论思想导致了教材和教法的分离。
思维是教材的有指导的运动，把教材和方法割裂开来是根本错误的。因为一门科学的材料总是有组织的，这种材料经过理性的加工，它已经方法化了，标志着学习的结果，而不是学习的出发点。方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用。经验作为洞察所尝试的事情和所承受的结果之间的联系，这是一个过程，撇开控制这个过程的进程所作的努力，教材和方法并无区别。经验活动包括两个方面：个人所做的事和环境所做的事。一个十分熟练的钢琴家没有必要去区分他自己的贡献和钢琴的贡献。任何纯熟、流畅进行的活动，如溜冰、谈话、听音乐、欣赏风景都不会意识到一个人的方法和材料之间的划分。在聚精会神的游戏和工作中，也有相同的现象。
为了控制向前发展的统一的经验的进程或方向，我们在怎样（How）和什么（What）即方法和和材料之间在思想上划个界限。教育上由于把方法和教材孤立起来而产生以下弊端：
1.就是忽视经验的具体情境。
如果没有供研究的实例，就不能发现方法。方法是从参加活动种引伸出来的，目的在于使这件事以后发生时结果更好。但是，在教学中，学生很少有足够机会获得直接的经验。他们的经验是在受束缚的条件下获得的。因此，各种“方法”必须由权威部门向教师建议，而不是他们运用智慧的表现。在这种情况下，他们的方法机械一律，对所有儿童都用同一个方法。如果设置一个环境，使儿童在工作和游戏中进行有指导的活动，促进灵活的个人经验，那么，方法将因人而异，因为每个人都有他自己的方法。
2.脱离教材的方法是误解训练和兴趣的原因。会把运用材料的有效途径看作脱离材料的现成的方法。一是利用快乐行贿，迎合学生的胃口；二是用外力的强迫、伤害来威胁学生，促使他关心不相干的教材；三是直接投其所好，借用“意志”的直接的压力，但是，只有在害怕惩罚时才有效果。
3.使学习本身成为目的。在正常情况下，学习乃是教材作业的产物和报酬。儿童并不是一开始就有意识地去学习，例如，儿童学说话，并不是为了学习的目的，而是想表达和自由交往的冲动，他从他的直接活动的结果中学习。教材也是，如果教材不能使冲动和习惯取得有意义的结果，这种教材就不过是专供人学习的东西。学生对这种教材没有兴趣，不过是以为这是必须学习的材料而已。这种情况最难唤起学生真正的兴趣。要使学生专心听课，必须有真正的理由或目的，而不是把功课作为专供人学习的东西。如果学生认识到教材在完成某种经验中所占的位置，他就能有目的地学习了。
4.心理和材料分离，方法就成为成为枯燥的常规，机械地沿袭指定的步骤，处理问题缺乏灵活性和主动性。机械呆板则是任何把心理和活动割裂开来的必然结果。
二、一般的方法和个人的方法。
教学方法是一种艺术的方法，是受目的明智地指导的行动的方法。一般方法会强化指导个人方法。但是，如果没有自己的思考，就是生搬硬套，难免东施效颦的恶果。学生的学习方法也是如此。这些方法有益还是有害，要看它使人作出个人的反应时是更加明智，还是诱使他不去使用他自己的判断力。
教师所要做的事，是使每一个学生有机会在有意义的活动中使用他自己的力量，激发其创造性，即使按传统的标准，我们也将获得更多的创造性。如果把一个统一的方法强加给每一个人，那么除了最杰出的人以外，所有的人都要成为碌碌庸才。
三、个人方法的特征
认知方法的最一般的特征，是反省思维的情境的特征。思维在有效地、理智地处理材料的各种方法中处于中心地位。个人方法最重要的态度是：直接性、虚心、专心和责任心。
1.直接性。所谓直接性，主要标志是全神贯注地投入到所做的事情中。如果一个人想自己应该怎么做一件事，作为达到他的目的的一个手段，这种态度就是有效的。就像一个打网球的人一样，先练习练习，体验一下他的打法。异常的态度是，一个人想到自己，但不是把自己看作执行力量的一部分，而是看作一个孤立的对象。这就像一个打网球的人，装腔作势，心里想着对观众产生什么印象；或者忧虑重重，因为他害怕他的动作会给人不良的印象。
我们反对使学生明显地意识到他们是在学习或研究。一旦学生感到他是在学习，他就已经分心了，就不再是真正地学习了。这种学生的态度是分裂的和复杂的，会使学生依赖外部的暗示和指导，处于盲目状态，失去对生活情境的坚定态度。
3.虚心。为了达成自己的目的，会虚心接受任何意见，会保持孩子般天真的态度，对整个过程都持开放状态。
但是，过高的期望程序一致，或者过度要求迅速取得表面结果，是学校中虚心态度所要对付的主要敌人。教师不允许和不鼓励学生用多种方法应付所发生的问题。教师热衷于呆板机械方法，因为方法能够取得迅速地取得正确的结果。教师急于要求学生给他“答案”，是他们热衷于采用刻板的和机械的方法的主要原因。教师喜欢采用强迫和高压的方法起于同样的根源，对学生的机灵、多样的理智兴趣产生同样的结果。
虚心就是采取一种被动态度，愿意让经验积累、深入和成熟，这就是发展的本质。结果（表面的答案或解决方法）也许可以加速，但过程也许不能强制。过程的成熟需要时间。所以，教育是慢的艺术。如果所有教师认识到教育成长的标准，是学生心理过程的质量，而不是提出一些正确答案，那么教学上发生的变化，不下于一场革命。
3.专心，表示具有兴趣完全和目的一致的意思；专心就是心智完整。如果能全神贯注、全心全意地学习教材，就能养成专心的习惯。他又自己的真实本能，不会完全屈服于别人。同时，又想讨好别人，结果自然就是三心二意。他的心思离开名义上的目的，专心于内心比较喜欢的东西。结果就是口是心非，注意分散，表现出欲望的表里不一。
4.责任。指的是事先考虑任何计划中的步骤的可能后果，并且有意承受这些后果的倾向。“路是自己选的，爬着也要走完。”说的就是这个理。
如果学校设置少量的情境，使学生能运用智力解决问题，获得一些真实的信念，就是使自己与事实和所预见的结果所要求的行为一致起来，那么，在教学中少给学生一些死知识就要好得多。学校科目过分复杂，各科之间相互割裂。
总之，方法就是经验材料最有效地和最有成果地发展的途径。因此，方法从观察经验的进程得来。在这种经验中，个人的态度和举止与所学习的教材之间并无有意识的区别。认为方法是某种孤立的东西，这种设想和心智及自我与事物世界隔离的观念相联系。这就使教学和学习成为形式的、机械的和强制的。虽然方法是个别化的，但是由于从先前的经验所得来的智慧储备，由于有时所学习的材料具有普遍相似之处，所以对完成经验的正常进程可以辨别出若干特征。用本人的态度来表达，优良的方法有以下几个特征：直截了当的态度，灵活的理智兴趣或虚心的学习意志，目的的完整性和承担包括思维在内的个人活动后果的责任心。
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