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作为墨家,你就该认同自私自利。

作为墨家,你就该认同自私自利。

作者: 墨者永在行 | 来源:发表于2018-03-11 20:46 被阅读31次

子墨子曰:不义不富,不义不贵。世俗的成功,比如富贵来说,是人人所欲追求的目标,墨子说,人皆欲富贵而恶贫贱。这是人的本性使然,没有什么好奇怪的,任何人都有追求富贵的权力,这也是人皆天臣的平等。子然,我奚独不可以然?所以,当我们具有同样的欲求和平等的权力,那么,我们每个人的一切权力就不容被他人坑害,同样,我们也没有坑害他人的权力,这就是正当。成功,一旦脱离了正当性,就是亏人而自利。这也正是墨子非攻所批判的。所以,在墨家看来,一个人自私自利是完全合理的。因为,没有了自私自利的合理为基础,就不存在坑害人。由是,墨家对私利持高度赞同的态度,而反对一切形式的坑害他人的行为。

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网友评论

  • Psycheee:再说“人皆欲”一段
    原文是
    “今也天下之士君子,皆欲富贵而恶贫贱,曰然女何为而得富贵而辟贫贱?莫若为贤,为贤之道将奈何?曰:有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。若此,则饥者得食,寒者得衣,乱者得治。若饥则得食,寒则得衣,乱则得治,此安生生。”
    讨论的是如何合理分配社会财产,墨子只是在利用人害怕贫穷这一心理,来规定政治伦理,从而让社会再分配,这又和自私自利有什么关系?你这有严重的断章取义之嫌🌚🌚🌚
  • Psycheee:你对不义不富,不义不贵是不是有些许误解。“富”和“贵”是形容词作动词,分别是“使富”和“使贵”,也就是不义的人不使富裕,不义的人不使显贵。墨子通过这种方式来使富贵者恐惧,令他们做到“义”。和自私有什么关系,明明讨论的是治国政策🌚🌚🌚

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