去年修一门课，老师提到《倾城之恋》，他说：许鞍华导演的《倾城之恋》不好，选角有问题，周润发太帅了。《色戒》也是，易先生长得像老鼠，怎么能让梁朝伟来演呢。这样的男人，哪个女人不爱？虽然张爱玲没有直接写范柳原的外貌，但可以感觉到范柳原长得丑，所以白流苏才千回百转。
《倾城之恋》里写范柳原道：
“那范柳原虽然够不上称作美男子，粗枝大叶的，也有他的一种风神。”
“如果她是纯粹为范柳原的风仪与魅力所征服，那又是一说了，可是内中还搀杂着家庭的压力——最痛苦的成份。”
以此看来，范柳原的外貌应该不足以构成白流苏爱上他的障碍。只是作为现代的男性，大概很难理解，一个“残花败柳”，又非心有所属，想要嫁给这个男人，这个男人十分富有，如果不是因为他长得不够好看，那个女人怎么可能会不爱上他？！
白流苏想要的是体面而可靠的物质保障，逃离母家。 她要“确立作为一个非传统女子的个人主体性”，不是通过追寻爱情，而是通过自主地再婚。况且，她很明白，范柳原一开始只是想得到她这“真正的中国女人”的肉体，与她调情。如果她爱他，则轻易被他拿捏，所以她不能先爱上范柳原。
张爱玲在《倾城之恋》里的爱情观是天天吃吃喝喝的文明社会里是没有真正的爱情的；爱情是“一刹那的谅解”。
可惜那两厢情悦的爱情也只能维持那一刹那。婚后，范柳原不再与白流苏调情，他们也没有罗曼蒂克式的爱情。就张爱玲小说里常常表现的两种情况——永远得不到回应的爱和不幸的婚姻——而言，白流苏的结局是难得的幸运。
《上海摩登》里写道：
“似乎在生活的更大的寓言层面上，张爱玲为她的半传统的女主人公留了特殊的一席之地，——不一定是她的性别关系，而是因为在一个变迁时代，在中国文化中她的性别所代表的东西。”（312）
“她的性别所代表的东西”指什么呢？
张爱玲在《谈女人》中说：“女人是最普遍的，基本的，代表四季循环，土地，生老病死，饮食繁殖。”她爱看蹦蹦戏，她说在将来的荒原上，断瓦颓垣里，只有蹦蹦戏花旦这样的女人，才能够夷然地活下去，在任何时代，在任何地方。
文明褪去，活着靠的便是一口气了。
白流苏之所以“得偿所愿”，是因为张爱玲为这种平凡的个体的生存留下了一个慈悲的手势吧。
张爱玲的小说，隐隐透出一股冷漠。但作为女性作家，她的小说在苍凉底色之中对女性有着自觉或不自觉的关照，至少女性是在场的。无论是《沉香屑 第一炉香》——为爱放弃自我，还是《多少恨》——为了自我放弃爱。张爱玲小说中的女性角色多少具有自己的主观意识，能够进行自我叙述，拥有叙事的主导权。
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