你我不同，所以别说什么感同身受
人类个体是有别于生产线上工业制品的，因为我们的躯体包裹着天差地别的内核，这内核让我们看见的一切都不同，接受这一点，可能才算接受生命，也接受了谎言和世界的不堪。
今天我要给大家讲一个老故事，你可能听过，但请耐着性子听完；故事的名字叫罗生门，是黑泽明执导的电影。
罗生门的故事
一个樵进山砍柴，途中中看见一具扭曲、僵硬的尸体，顿时被吓得魂飞魄散，跑到了官府报官。
官府大老爷找到了凶杀案嫌犯、证人、巫婆一干人等，并让他们复述案发经过。
多襄丸
“我强壮、我威武，所以人人都爱我”——知名强盗多襄丸
我当时准备睡午觉，看见武士牵着马，他妻子坐在马上；一阵风吹起洁白的面纱，我看见女子那姣好的面容，对他妻子起了歹念。
我想着只要把那漂亮女人抢过来就行，不曾想伤人性命。于是诓骗武士说我找到了宝藏，里面有许多价值不菲的宝剑和镜子，可以便宜点卖给他，武士显然起了贪念，跟我走了。
趁着武士查看宝藏，我将他扑倒、制服，绑在了一棵松树上。
下山找到美人，如实相告，并带她上山看看她丈夫是多么的可怜、弱小。
我从未见过如此凶猛的女人，她看见丈夫的遭遇后，拔出匕首向我死命刺来，再凶猛也不过是只受了惊的家禽；最后我制服了她，抱着她亲吻起来，美人手中的匕首也滑落到了地上，我们就在武士面前行了夫妻之事。
于是，我在没有杀人的前提下，占有了她。我提上裤子心满意足的准备走人，可突然她死命的抱住了我说：“你和我丈夫间必须要死一个人，我不能让两个人知道我身上发生的可耻之事，我会跟活下来的在一起的。”
之后我将捆绑武士的绳子割断，与他决斗。他武艺高强，但终不敌我，我想这武士也非等闲之辈，最后体面地了结了他。
我反身去寻那个女人，她却消失不见了。
最后，我拿了武士的剑换了酒喝，女人的匕首却忘记了带走。
武士妻子
“我只是个可怜无助女人，我能怎么办？”——声泪俱下的武士妻子
强盗强迫我屈服于他之后，称自己是大盗多襄丸，还取笑我的丈夫。后来强盗走了，我跑到丈夫跟前抱着丈夫，可我的丈夫却是满脸阴郁，他那眼神把我盯得全身冰冷。我知道，那是憎恶的眼神。
我祈求他，不要用那样的眼神看着我，还不如杀了我。
羞愤之时，我晕倒了。
醒来发现匕首在丈夫的胸前插着，我万念俱灰，不知道怎么离开的树林。我试过无数种方式了结自己的生命，都没能把自己杀掉，像我这样无助可怜的女人该做什么呢？
女巫
“别问我是谁，请与我配合” ——跳大神的女巫
女巫叫魂施法后，武士开始借着女巫的嘴开口说话。
强盗强暴了我的妻子之后，他开始在那里百般抚慰我的妻子，我分明听到强盗对我妻子说道：事已至此你回去也不会和你丈夫和睦相处的，不如跟我走，做我老婆。我万万没想到，这对奸夫淫妇最后竟一拍即合。
那强盗决定带着我妻子远走，但是那恶毒的女人却说，你替我杀了我丈夫，否则我是不会和你在一起的。我怎么也不会想到，从那贱人嘴里竟说出这样恶毒的话，就连强盗也大惊失色。强盗神情严肃，将那贱人踩在了脚下，感叹女人果真是祸水，问我是杀是刮如何处置。混乱间，那贱人逃跑了。强盗割断我了身上的绳子，就离开了。
我对这人世不再留恋，目光扫见远处的匕首寒光，捡起匕首自尽了。
樵夫
“我没拿那匕首，我不想掺和这事”——惴惴不安的樵夫
樵夫曾在树林中见证了事情的部分经过，因为害怕牵连在公堂上没有说出来。
我在树丛中窥探见多襄丸对那女人说：
“我得到了你，可我却再不能离开你了，不如你跟我走吧。只要你答应跟着我，我可以不干这营生了，哪怕是卖汗出力气，或者做个小买卖，也不让你受罪。”
那女人只是伏在地面上哭个不停。
“求求你，跟了我吧，你要是还不肯，我只能杀了你，没别的办法了。”
女人终于坐了起来，跑到武士面前割开了他身上的绳子，然后接着伏身哭个不停。
强盗说：“我明白了，你是让我们自己决定，来吧武士，决斗吧。”
武士却举手示意停止，并说道：“我才不会为这样一个女人拼上性命；在两个男人面前丢丑，你为什么不去自裁呢？这样的女人你要就拿去好了，还不如偷了我的马来的心疼呢。”
最后，女人好像变了一个人。癫狂着，时而放声狂笑，转向她丈夫说：“你算什么男人，杀了这个强盗，再叫我死才像个男人。”
又转向强盗说：“我看你根本不是多襄丸，甚至都不是个男人，不过和我丈夫一样是个懦弱的滑头罢了。”
女人的挑拨起效了，两个人颤抖着拔出刀剑。他们厮打作一团，但却都抖如筛糠，完全没有武士应有的气度和强盗身经百战的样子。最后，在武士的求饶声中，强盗的刀刺进了武士的胸口。
女人和强盗都吓的瘫软在地。
感同身受？不存在的
世间有很多事说不清楚，哪怕我一字不漏，哪怕像一台DV一样过目不忘，可我终究不是机器，在由我嘴描述之前，事情就变了一个模样。作为一个个体就会有太多的羁绊，但我敢保证我所说的都是实事。你敢相信么？
黑泽明告诉我们，我们想的、做的和说的出入如此之大。
姜文对窦文涛曾说过这样一句话；
姜文
“当你真正了解一个人后，你觉得这世界还他妈有正常人么？”
我很喜欢这句话，所以说到底，我们都不大正常，我们看见的并不是同样的世界。
郑成功的母亲在福建被清兵奸污了，最后死在了福建，郑成功收到母亲的遗体后，认为母亲的身体被玷污了。于是他下令将母亲的身体割开，用清水冲洗。
这个真实的故事听上去令人心惊肉跳。其实对于奸污这件事“物理”上的伤害有多大呢？和手指被割破没有什么差别，部位不同而已。但是，整件事被附加上“道德观念”、“贞洁”、“男权观念”和郑成功自己的价值感受后，整件事挣扎和恐怖起来。
胡适说：要是有人能打破处女迷信，我们应该敬重他。
为什么要敬重他？因为那太难了。观念是无时无刻存在着的，你也许会说如今的社会开明，已经没有像以前那么封建的观念了。小到虚荣、自私，大到男权主义、宗教信仰；观念是一直存在着的，只不过它们和以往不同了。
那是一个个观念具象化了世界、标签化了现实。
所以佛教说，看山是山，看水是水。讲求剥离。
剥离社会、道德、男女、欲望、观念，还原你最初始看见的东西。
可是，这个世界上哪来那么多的活佛、菩萨？
如果多襄丸忘记自大、虚荣，也许他讲出的故事完全是另一个版本。
如果那女人去除了懦弱和世俗眼光的压力，她又会看见什么呢？
偷了那把匕首的樵夫，让他的言辞闪烁、内心不安。
主流价值观告诉我们，我们应该拥有一样的趋向性，一样的价值判断。
于是，我们怀揣着差不多一样的理想，走在差不多相同的路上，和大部分人一样的开心，露出他们类似的微笑。
然后说，我们明明一样嘛。
矛盾才是世界的本源。世间个体各不相同，我们还要指鹿为马的说：我与你感同身受。
所以别骗自己了，我们明明不一样。
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