名山有德旅游败，盗名「开光」发黑财！
牧雲散人╱2018.3.4
某夜，牧雲散人正应朋友之请于灯下篆印，十方山人忽然到访，散人起身相迎。山人拿过印篆看了看，忽然问曰：“兄所刻印篆开光否？”
“开光？开光做甚？”散人一脸不解。
“开了光好卖大价钱啊！”
散人一听，乃明山人之所讽，笑曰：“道兄亦如此幽默！”
山人亦笑，曰：“兄居人世，当受此好处才是。人皆以「开光」之名发其财，动辄成十倍之价。以兄之名若贴以「开光」二字，欲发此财，其不易乎？！”
一番调侃，气氛愉悦，散人遂烹泉斟茶，问曰：“道兄忽然到访可有事否？”
山人曰：“无甚事，一时寂寞，到此讨杯水喝而已。”
“道兄亦有寂寞之时？”
“然也。山中景致虽好，鲜有人共语，所谓「好风无人会」。不然，何以寺庙道观大搞旅游？大兴佛事？！”
散人笑曰：“如此说来，道兄意欲将缘初山开发成旅游景点？”
“别！别！那受不了！在下可受不起如此折腾！别说每日接待万八千人，就是几十号人也受不了！名山虽有德，也不够游客一番糟蹋。面上光鲜，实际名山之德亦很快毁败殆尽！”
散人道：“道兄所言极是！地有地德，名山之德虽厚，也还因了几百年上千年来有那么多高人、真修虔敬之人一点点累积起来。而今游客有几个以虔敬、敬畏之心而去？还不是摆个pose拍个照片，回去好和别人吹嘘「这地方我去过了」！”
山人面色凄然，叹道：“人们哪里知道另外空间的场态经不起这般折腾！那些名山大川再如此下去，不知会成什么样子！过去那些很好的寺院道观，原本都有觉者的法身在那里，这些年开发旅游，每天游客如织，钱是赚了不少，而神佛的法身却都走了，那么狐黄白柳等乱七八糟的东西就要上去。但是游客哪里知道真实情况？你看都在那里磕头。给谁磕？只能给这些低灵乱七八糟的磕！”
散人摇头道：“是啊！有多少和尚借「开光」之名在发财？谁便念几句经就可以翻倍几倍高价卖给游客！可是游客也能信了，就看他剃了光头、穿着一身和尚的衣服？！”
山人道：“说到「开光」，现在有几个和尚知道「开光」的真正意思？——那是请觉者的法身到佛像上来！「开光」之后把佛像作为一个有形的身体在人中供奉，目地是保护加持真正的修炼人，而不是为了保佑不修炼的常人！那些以「开光」之名发财的假和尚有哪个具备了能请觉者法身的威德和能力？实际上请来的是邪灵附体。买的人不知道，把一个附有邪灵的佛像供在家里，或者戴在身上，还能好得了？！”
散人叹道：“人就迷于表面现象，看到穿袈裟的就说是「大德」，进到寺庙就烧香磕头。不在自己的心上下功夫，到处求这求那，说白了是在招邪！古人讲「三尺头上有神明」，心念正自然就有神暗中护佑着，心念不正，求什么都没有用！”
“正是！所谓「道不外求」！”山人说着，拿起一个刻有佛像的印章端详了片刻，道：“道兄所篆印章，有不少是有佛像之印，简约中求真实，以能启发人之真念为是。所篆之印亦只给修道者，此番用意，亦已明矣。”
散人道：“虽然天地有大美，所行无声之教，天书亦无字，而道法蕴于其中，但是人不容易理解，不容易领悟。所以借用「有形」之物像，来启发正导人。”
山人黯然道：“佛度人须要下到这十恶毒世来，以人言开示，以自身行教，有几个人能体会这份慈悲苦心？其实早期佛教没有寺庙也不塑像，之后才有建庙塑像的事，这是为给人以方便，因为面对中下根器之人，需要形式上的引导。但是有了形式又容易囿人，后人会越来越钻到形式里面去了，以致在建庙塑像上的用心超过了一切，把建庙塑像拜佛当成了比修心更重要的事，这就本末倒置了！”
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