建盏池盏堂：初识建盏文化
在这么多年的瓷器生涯中，我唯独对池盏堂公有很深的好感.他们公司对建盏文化有更深成次的理解，团队也很想把建盏推广出去。池盏堂公司团队一至认为，在以文治国的大背景下，宋代出现了各种文化流派交相辉映的繁荣景象，茶坊里，文人伴着淡雅的茶香抚琴吟咏，一首《浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓》令诗人们如痴如醉。瓦舍勾栏里，舞动的青衣水袖伴着抑扬婉转的南腔，唱着一个太平盛世的华章。
在这样一个文化大繁荣的时代背景下，作为朱子家乡荣耀之一的建窑建盏也默默地将宋明理学的某种文化内涵融入到火与土的交响之中。可以想象，那时的建州，十里窑厂，烟火相望，柴火的噼啪声，伴着窑工的吆喝声，以及运送瓷器的马嘶声，该是一幅怎样火热的景象!
虽然史料对此繁荣场面描述不多，但从窑址堆积、窑炉规模、产品数量和销售市场上可以看得出来，其当年的繁荣兴盛非同一般。20世纪50年代，一次考古发现芦花坪等处的堆积高度达10米，从这高大如山的废品堆积，可见其烧制时间之长、数量之大。从1960年到1992年，又有三次遗址考察，发掘面积1600多平方米，发现窑炉数十座，均为依山而筑的斜坡式龙窑。从这些真实的考古数据可以想见当时建窑窑炉之规模。现知最长窑炉长达135.6米，可同时装烧10万件以上瓷器，窑炉之大，产量之高，是全国已发掘龙窑中唯一一例。
从宋代中晚期开始，建窑最具特色的黑釉瓷盏已受到社会各界人士的推崇与喜爱，不仅作为斗茶之用，有些还被作为珍贵的随葬品与逝者长眠。两宋元初，是建窑最为辉煌的时期，那时的建窑建盏不仅盛名于国内，而且声名远播于日本、韩国。深受中华文化影响的日本、韩国，不仅将中国茶道吸纳发扬，亦将建盏等茶器带入本国，且视其为珍品。
南宋嘉定年间，日本山城人加藤四郎、左卫门景正，随道元禅师来到中国，在福建南平茶洋窑、建窑学习制造黑釉瓷器的方法，并将茶洋窑灰被天目烧制技艺带回日本，在濑户等地设厂烧制濑户灰被建盏，开日本瓷器之先河。日本称作“天目釉”的建盏，即出自于建窑。日本镰仓时代来中国浙江天目山佛寺留学的僧人，把建窑所产的黒釉瓷带回日本，称之为“天目”，以后逐渐沿用，凡是黑釉的陶瓷均称为“天目”，“天目釉”变成了黑釉的代名词。
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