《开塞》中烟明确指出，君主统治天下是有准绳的。
什么准绳呢？
就是靠智慧称王天下的人，就会抛弃刑罚；用实力征服诸侯的人，就不用德政。
所谓圣人，不会效法古人，也不会遵循今人。
治理民众之人，用民众所讨厌的东西来治理，最终民众一定能得到他们所喜欢的；用民众所喜欢的来治理，民众一定受害于他们讨厌的东西。
政治修明的国家一定是刑罚多而赏赐少啊。所以称王天下的君主用赏赐禁止民众犯罪，用刑罚规范民众。追究民众的过错而不理会民众的善举，借用刑罚以消除犯罪。
本篇重点强调了法制的作用，法制是清除社会弊端的必要手段。
除此之外，文中还时有新颖的观点出现。
比如“有法不胜其乱，与无法同”。就是说，有了法规而不能制止混乱，和没有法规是相同的。
说明本文不仅仅强调法制在政治中的作用，还强调法制的执行力，这应该是一种明见啊。
所以，我反对将《商君书》评价为“害人不浅”的说法，文章只是提供了一种观点，信不信，对不对，不重要，只要能引发你的思考，还原历史真实的存在，就能开卷有益，不枉一读啊。
《商君书》学习札记（二十）——解读《开塞第七》
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本文标题：《商君书》学习札记（二十）——解读《开塞第七》
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