读杜君立《中国盒子》
《西游记》大家都很熟悉，相信大部分人都没有看过真正的名著，而是通过1986年的古装神话剧《西游记》而熟知这部名著的。讲的是师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。孙悟空在小说中是一个个性很鲜明的人物，嫉恶如仇、好打抱不平，是西行的主力；猪八戒是一个性格憨厚、力气大，但同时又好吃懒做、贪图女色的一个人物；沙僧是一个沉默寡言、任劳任怨，一直在师傅身边的老好人；唐僧则是一个普通僧人，由于悟性极高，被唐太宗选定去往西天求取真经。
《西游记》创作于明代中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。因此作者吴承恩在当时的时代背景之下创作了《西游记》，其中必然有一些符合当时时代背景的元素存在。
石猴、齐天大圣、孙悟空、孙行者都是唐僧大徒弟的称号，这些称号，对应不同的小说剧情。其中石猴指其出身，暗指出身孤儿，无父无母。出生于花果山之中，一出生就面对的是穷山恶水、弱肉强食的世界，因此它去拜师学艺，很快练出一身旷世本领。又按照弱肉强食的规则，逼龙王给了它金箍棒、逼阎王修改生死薄、逼玉帝不得不封它一个官。不管怎么说，孙悟空只是一个孤儿，机缘巧合之下习得一身本领，而龙王、阎王、玉帝则是官，一个孤儿一个官，可想而知最后被镇压在五指山下。
猪八戒则是一个符合大部分普通人的形象出现，好吃懒做，又贪图女色，即使在西行的路上，依然不忘它的高老庄。而且在西行途中，面对种种困难，首先退缩的就是它，畏首畏脚、欺软怕硬。
沙僧是一个被边缘化的任务，是最任劳任怨、默默奉献中厚质朴的一个人物。
唐僧是小说中的一个普通人，之所以能成为小说中的一个主角，即是因为他是被唐太宗选中之人，也是因为他的精神，不求取真经不回头、一直向西行的精神。
借用书中的一句话：西游记中的五人团队正好诠释了马斯洛需求理论，猪八戒代表生理需求，沙僧代表了安全需求，白龙马代表了归属感，唐僧代表了荣誉需求，孙悟空则是最高的实现自我价值。
唐僧与孙悟空实际代表了社会的精英阶层；猪八戒代表了中国广大的农民，同时他的武器是钉耙，其实也是农民犁地的工具；沙僧一副担子一挑，是一个小商人的形象，在中国传统的理念中士农工商，商人是最没有地位的，也没有话语权。
一路西行九九八十一难，你会发现除白骨精无靠山以外，其余妖怪不是太上老君的坐下小妖，就是如来佛祖灯油边上的小老鼠，这不正就是，我们所见到的各个衙门里的小鬼吗？
《西游记》从根本来说是一部官场世俗小说，但却没有爱情，没有浪漫，没有生活，没有风花雪月，有的只有取经这个身不由己的工作，只有妖魔横行名不聊生的社会，只有永远不可撼动的体制。
名著之所以成为名著，不仅仅是因为它的文学价值，其背后反映的社会现象，时代背景才是一本小说成为名著的关键所在。
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