《道德经》开篇为什么这样讲？

文：牧雲散人╱2017.8.14

春秋战国，百家争鸣，是中国历史上各种学说最耀眼、最群星璀璨的黄金时段。说“群星璀璨”，从“道”的层面上讲，天门大开，宇宙各高层空间的众神携带着自己那一门的东西下来，展现祂们那一门的精彩，以备选择。当时，各门各派都讲其那一门为“道”，这个道那个道。就看谁的道最后能行。

针对这样的混乱局面，老子出来澄清，告诉天下人，什么才是真正的“道”。

老子所说的“道”是什么“道”呢？是“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强名之曰道，强志之曰大。”这是老子在他的层次上看到的造就宇宙万事万物的根本，是在他那个层次上的能够生成宇宙、又同时能够解体更新再造宇宙的根本力量。所以，祂不同于诸子百家争鸣的那个“道”。

所以，老子在《道德经》开篇即澄清：“道可道，非常道；名可名，非常名。”用今天的话讲，就是：我的“道”可不是你们常说的“道”，祂是真正的真理大道，能够凭借修成“道”的那种道；我虽然也用“道”这个名来命名，但和你们说的是不一样的名。

但是，势利人间，谁能真明白？又有谁能真正懂得？春秋末年时期，已是“礼崩乐坏”的时候，人心，都已变得不那么纯了，在利益面前，更多的人还是选择了眼前利益。再加上各诸侯国争霸，强权为上，谁能听？谁去行？选择阴谋诡计，武力争夺，法家学说得宠，横行一时。所以，老子注定是要默默无闻于当时的。

如果说治理国家，法家开出的方子是猛药，西药，解一时之需，满足强权者的贪欲，同时也埋下祸害，深植毒根：它挑起人性中贪婪的一面，以利诱惑人，破坏的是人伦。老子当然看在眼里，也完全明白。对于人性中的弱点，老子完全看的透彻。他不会与法家争宠。正如老子一直强调的：“柔弱胜刚强”。所以老子选择出关西去，后人自会去找他，奉若神明。……

点击看往期文章

散人微信»恕不闲聊。〔微商勿加〕