孟子之仁政

      在去年暑假我们挑战了史记课程的，在今年暑假我们开始挑战孟子课程，在去年，史记读后让我非常有感触，因为它的难度不是一般的大，而我必须以万分认真的态度去读它，今年也一样，但是我已经学完史记课程，孟子就不算什么问题了，现在我来说一说我在孟子中学到的。

      在放暑假之前我们在学校就开始读孟子，他让我越来越感兴趣。

        孟子之仁政：从《孟子梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：“保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。

        2.得道者多助，反对非正义战争：如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之。诚如是也，民归之，由水只就下去，沛然谁能御之？；得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚攀枝；多助之追，天下顺治，……故君子有不战，战必胜矣。

      首先，反对非正义战争。在孟子看来杀人如麻那些人把他们判为死刑都不够，因此喜欢打仗的那些人应该收到最严重的刑法，在孟子中，孟子提出他自己对于杀人如麻的社会非常痛恨在于梁镶王，他提出不喜欢杀人的国军可以称霸下，这可以看出孟子多么的施行的是人政思想但如今现在的君主没有不杀人的，但是天下的百姓没有一个喜欢杀人的君主，在这个战争多多的社会百姓过不了一个安宁的生活。而孟子并没有因为看到战争的残酷而否认战争的必要性，反而肯定进行正义的战争。

      孟子的思想一直在现在的社会中“闪闪发光”，我要将孟子之“仁政”施行在现在社会的建设中。